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汾沮洳

元代 / 虞集

性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。"
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
日夕望前期,劳心白云外。"
唯见卢门外,萧条多转蓬。
晚来留客好,小雪下山初。"
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"


汾沮洳拼音解释:

xing lan you yin ji .jia pin zi sheng ying .zhong miao sui shang duan .gu jia xing quan qing .
.gu yuan ci ri duo xin shang .chuang xia quan liu zhu wai yun .jin guan ying feng shen dao shi .
.zhao shi shu fang yuan .chao yi jiu dian xing .fu tian wu jin chu .wang ri ji qian cheng .
fang bo sui yan huo .mi tu shi dou niu .jin xiao yue xiang yi .huan qu zui wang you ..
song jun chang duan qiu jiang shui .yi qu dong liu he ri gui ..
de yu yi ge lin .cai ou bu xi ni .ren qing zhu xian mei .wu jian shi yi kui .
luan shi qing quan wu .wei sheng ji huo shu .yi guan jian dao zei .tao tie yong si xu ..
xian qiu xue yi man .jin xia cao chu xin .wei you wen qiang di .mei hua qu li chun ..
ri xi wang qian qi .lao xin bai yun wai ..
wei jian lu men wai .xiao tiao duo zhuan peng .
wan lai liu ke hao .xiao xue xia shan chu ..
zhu ming nan yue feng .yu hua bei ming kun .jiao tai zhi fu su .ru liu bu yi men .
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
.tian yu xiao xiao zhi mao wu .kong shan wu yi wei you du .rui tou jiang jun lai he chi .
jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
hui ce fei xin an .suo pan reng jiu teng .er ji dong men biao .mu cun han gu bing .
jun jin xia jing yang .du fan ru fei hong .er zhou hao xia chang .ren ma jie zi xiong .
ping sheng lan zhuo yi .ou zhi qi dun ji .qu zhu yu yuan wei .yang can lin jian he ..

译文及注释

译文
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百(bai)姓家里。
羞于(yu)学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身(shen)启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪(hong)水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招(zhao)致杀身之祸的原因啊!

注释
⑷西施:本是越国美女,被越王勾践送给吴国,成为吴王夫差的宠姬。六宫:古代帝王后妃居住的地方,共六宫。这里指后妃。
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
[45]燋烂:溃败灭亡。燋,通“焦”。
40、其一:表面现象。
⑸肯爱:岂肯吝惜,即不吝惜。一笑:特指美人之笑。
⒃被冈峦:布满山冈。
16.吴起:战国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。

赏析

  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人(de ren)不会有违心意。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无(shi wu)中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完(cheng wan)全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲(wo jiang)《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲(zhi qu)士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的(hou de)灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

虞集( 元代 )

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简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

塞下曲六首·其一 / 司徒文阁

平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。


祭石曼卿文 / 宗政付安

时见双峰下,雪中生白云。"
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。


郑人买履 / 柏辛

"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。


醉太平·泥金小简 / 阴庚辰

多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 栗映安

"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,


无题·昨夜星辰昨夜风 / 拓跋松奇

"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。


点绛唇·黄花城早望 / 章佳龙云

相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 隗辛未

"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
"更欲投何处,飘然去此都。形骸元土木,舟楫复江湖。
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。


灞岸 / 上官孤晴

"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 呼延利芹

郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。
何人采国风,吾欲献此辞。"
何意千年后,寂寞无此人。