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水龙吟·过南剑双溪楼

明代 / 赵晓荣

飞燕身更轻,何必恃容华。"
挈过太湖风,抱宿支硎雪。如斯未星纪,悉得分毫末。
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
彭蠡波涵月,炉峰雪照天。常闻风雨夜,到晓在渔船。"
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
黄龙掉尾引郎去,使妾月明何处寻。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
我爱周息元,忽起应明主。三谏却归来,回头唾圭组。
"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。
分茅列土才三十,犹拟回头赌锦袍。"


水龙吟·过南剑双溪楼拼音解释:

fei yan shen geng qing .he bi shi rong hua ..
qie guo tai hu feng .bao su zhi xing xue .ru si wei xing ji .xi de fen hao mo .
.yi xi sui yuan fu .tian tai you qu deng .chang ting jiu bie lu .luo ri du xing seng .
peng li bo han yue .lu feng xue zhao tian .chang wen feng yu ye .dao xiao zai yu chuan ..
zhong si wan gu wu ren shang .lu shi qing xiang du man jin .
huang long diao wei yin lang qu .shi qie yue ming he chu xun .
jin ri you yi fu bei mao .jin lie xiao ji qian li jun .yu lun han yang yi zhi gao .
fu fu ye qiao you .fan fan jiang shi hao .shuang mou fu he shi .zhong jing wang jun lao ..
hui dai liang du shou fu hou .you tu yi biao zuo ti ming ..
ji shi chun feng jin .reng zhan ye yu gui .ming chao geng lai ci .jian kong luo hua xi .
.cao tang jiu yin you zhao wo .yan ge ying cai bu jian jun .
wo ai zhou xi yuan .hu qi ying ming zhu .san jian que gui lai .hui tou tuo gui zu .
.kong shan zui shen chu .tai gu liang san jia .yun luo gong su shi .yuan niao tong sheng ya .
hun sui liu shui xiang qin chuan .yue hui pu bei qian xun xue .shu chu hu dong ji dian yan .
fen mao lie tu cai san shi .you ni hui tou du jin pao ..

译文及注释

译文
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已(yi)不相见;
(想必)妻子此(ci)时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的(de)我(wo)而没有睡觉。
这里悠闲自在清静安康。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
魂魄归来吧!
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生(sheng)的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫(hao)无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答(da)之情,我应该怎样来表示呢?
小鸭在池塘中或(huo)浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
拉弓要拉最坚硬的,射(she)箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
修炼三丹和积学道已初成。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。

注释
⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。
【征】验证,证明。
6.野:一作“亩”。际:间。
10.群下:部下。
128、堆:土墩。
【亭之所见】在亭上能够看到的(范围)。所见,所看到的景象。
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
①汉宫春:张先此调咏梅,有“透新春消息”,“汉家宫额涂黄”句,调名来于此。

赏析

  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生(de sheng)活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  对这首诗(shou shi)表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的(liang de)传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进(tui jin),一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助(jie zhu)于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的(zhong de)“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。

创作背景

  岳飞于北宋末宣和四年(1122)参军,至北宋灭亡前的四年里,他在抗金名将宗泽麾下英勇作战,升为秉义郎,自那时候,他就献身抗金战场。绍兴六年(1136)至绍兴七年(1137),他连续指挥军队收复黄河以南大片国土,形成西起川陕,东到淮北的抗金战线,准备大举收复中原,北上灭金。但就在这时,不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构,起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相,停止抗金、迫害主战派,王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害,而对岳飞,此时秦桧还不敢动,但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势,有付诸东流的危险。

  

赵晓荣( 明代 )

收录诗词 (1159)
简 介

赵晓荣 赵晓荣,字陟庭,嘉定人。诸生。有《罽古山房诗钞》。

江城子·密州出猎 / 励寄凡

"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 亓官婷

"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"


发淮安 / 唐安青

后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。


东门之墠 / 太叔红爱

跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
"宫殿馀基长草花,景阳宫树噪村鸦。
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。
除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。


临江仙·清明前一日种海棠 / 拓跋又容

笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"
长叹人间发易华,暗将心事许烟霞。
英雄亦到分香处,能共常人较几多。"
白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
千声万血谁哀尔,争得如花笑不言。"


九歌·东皇太一 / 甄乙丑

酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
"昔岁登临未衰飒,不知何事爱伤情。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍,
青云道是不平地,还有平人上得时。"
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。


嘲春风 / 公叔珮青

念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
自然莹心骨,何用神仙为。"
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾,宽浮云岫动虚空。
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。
山东不是无公子,何事张良独报仇。"
"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。


渔父·渔父饮 / 司徒爱涛

分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
"寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。


采桑子·西楼月下当时见 / 皇甫磊

伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。


叔于田 / 潘冬卉

收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。