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南乡子·渌水带青潮

元代 / 瞿智

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。


南乡子·渌水带青潮拼音解释:

lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
wen jun zhe de dong tang gui .zhe ba na neng bu zan gui .
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
gu yuan gui wei de .ci ri yi he shang .du zuo shui bian cao .shui liu chun ri chang .
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
fan qing bu dao zhi gong di .de dao you lai tian shang xian .wei seng que xia ren jian si .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
yi xu huan de xie bao chu .fang shi nian nian wu ci sheng ..
.wang shen qiu zhi jiao .qiu de que dong gui .li an cheng kong qu .zhong nian wu suo yi .
.shui rou zhu qi zhi nan ding .yun chu wu xin ken zai gui .

译文及注释

译文
百花凋零,惟有那秋(qiu)菊逞强,显示出些许春天般的(de)缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美(mei)好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上(shang)的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎(lie)火光照已到我狼山。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风(feng)。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
  我从(cong)投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。

注释
⑹二水:一作“一水”。指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲:白鹭洲:古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。今已与陆地相连,位于今南京市江东门外。
尝:吃过。
伊:你。
13.角列:争取排到前面去,一说,像兽角那样排列。
(36)抵死:拼死,拼命。

赏析

  下阕,便紧接着“无主”写沧浪亭的情境,再转到看桂上。“渐浩渺、凌山(ling shan)高处。秋澹无光,残照谁主。”一片寒波渺茫,是登上山之高处所见,然后明写词人的感想:沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色,这斜阳秋树的主人是谁呢?后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛,这种境界,不仅仅是韩王已死,园林无主的一般诉说。随后又转入本题,再用拟人化手法写桂:“露粟侵肌,夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者,……雪夜期射鸟者于舍旁,飞燕露立,闭息顺气,体温舒,无疹粟(毛孔不起粟)”的故事,却一反其本意,因为桂的花象积聚在一起的金粟,所以说露下侵肌生粟,是入夜约会过羽林郎而被他轻率误期的缘故。这一笔从寂寞无主境况中宕开,写眼中的桂花,用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心,更肠断、珠尘藓路”,因桂花小蕊,故言“碎”,又以“翦碎”为言,似乎桂花之所以是小蕊,乃惜秋而心碎之故。此二句极见词心之细。最后写:“怕重阳,又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意,但语言颠倒错置,说:怕重阳将近,又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法,句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下,而且葬花天气一来,桂花将不可收拾。但他又不明白写出,只做含蓄的示意,以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢都的北边屏障,故称。这两句开篇记游,点明到荆山的因由,从而引出下文,笔法干净利落。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与(fen yu)忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急(chu ji)管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于(jue yu)路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石(wu shi)处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

瞿智( 元代 )

收录诗词 (1929)
简 介

瞿智 智一名荣智,字睿夫,一字惠夫,其先嘉定州人。父晟,迁昆山。兄信字实夫,时齐名,称二瞿先生。智嗜学明《易》,至正间,宪司试辟后青龙镇学教谕,摄绍兴府录判,寻弃官去。睿夫博雅能诗,以书法钩勒兰花,笔致妙绝。时寓华亭,所居有通波阁。与黄晋卿、段吉甫、李季和、成原常、张伯雨诸君友善。

垓下歌 / 赵崇洁

茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)


长干行·其一 / 杨万里

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 梁持胜

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


宿郑州 / 释普信

松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
(王氏赠别李章武)
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 张镠

旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 罗家伦

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"


寒食城东即事 / 王徽之

"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,


鸿门宴 / 季贞一

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
枕着玉阶奏明主。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"


咏风 / 张伯端

斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,


酬丁柴桑 / 释净慈东

莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"