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周颂·般

宋代 / 秦焕

今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
积雨封苔径,多年亚石松。传心不传法,谁可继高踪。"
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。


周颂·般拼音解释:

jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
nai he bing xue cao .shang yu hao lai qun .yuan tuo ling xian zi .yi sheng chui ru yun ..
xiao shuo jin ren ji .xian ting bao yue shi .geng lian cha xing zai .hao chu xia fang chi ..
han jiang xi chi si chou lv .sui sui lin liu shua yu mao ..
ji yu feng tai jing .duo nian ya shi song .chuan xin bu chuan fa .shui ke ji gao zong ..
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
gao che si ma dai qing fu .chang wang qiu tian xu cui ping ..
wei zhi suo chi zhu .dan jian mu guang mie .gui lai xuan liang lang .men hu you jing jie .
jie qu bai dao zhuan .liao rao qing xi sui .huang gu xiao shan gui .shen lin ti zi gui .
yi fang su hu yue .zhou cheng jin hai yun .qing men jiu lou shang .yu bie zui xun xun ..
.de gui mao wu fu cheng du .zhi wei wen weng zai po fu .dan shi lv yan huan yi rang .
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
.jun xing bie lao qin .ci qu ku jia pin .zao jing liu lian ke .jiang shan qiao cui ren .
kong shan zhong xiao yin .wei leng xian zhen xi .hui feng qi qing shu .wan xiang qi yi bi .
zhuang shi xue xiang shi .zhong chen qi bu ping .mi lun zhen guan ti .hui fa qi yang zheng .

译文及注释

译文
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊(que),找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖(hu)的湖堤(di)昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便(bian)任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋(lian)自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权(quan)历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
霜(shuang)神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉(yu)洁的美好姿容。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”

注释
(10)扪参历井:参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国,叫做“分野”,以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野,井星为秦之分野。扪(mén):用手摸。历:经过。胁息:屏气不敢呼吸。膺:胸。坐:徒,空。
衔橛之变:泛指行车中的事故。
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
⑽慆(tāo)慢:漫不经心。慢:懈怠,懒惰。励精:尽心,专心,奋勉,振奋。
⑴冷烛无烟绿蜡干:绿蜡形容芭蕉的心,叶子卷卷的未曾展开,像绿色的蜡烛一样,但是不能点,不生烟。

赏析

  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是(shi)因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在(zai)北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴(yu qian)责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死(bao si)的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快(geng kuai)得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反(zuo fan)衬,突出地歌颂了山中人的心地平坦。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  尾联“曾预汉庭三独(san du)坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心(nei xin)的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

秦焕( 宋代 )

收录诗词 (7292)
简 介

秦焕 秦焕(1813-1892) 清文士。原名熙,字笠亭,号辑篁,无埸城中人。道光戊戌秀才,廪贡生,官句容县训导。

墨子怒耕柱子 / 颜荛

家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
□□□□□□□,但将词赋奉恩辉。"
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 卢象

露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
亦以此道安斯民。"
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"


幽居冬暮 / 释净豁

欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
莫负平生国士恩。"
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。


秋夕 / 高濂

"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
蔗浆归厨金碗冻,洗涤烦热足以宁君躯。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,


送客之江宁 / 鲁鸿

兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"


白鹭儿 / 王煐

万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。


送温处士赴河阳军序 / 元凛

世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。


游侠篇 / 沈传师

昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"


浣溪沙·端午 / 林仲嘉

悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
旧国多转蓬,平台下明月。世情薄疵贱,夫子怀贤哲。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。


博浪沙 / 王翼凤

日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
永系五湖舟,悲甚田横客。千秋汾晋间,事与云水白。
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"