首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

唐代 / 陶宗仪

绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
"长松埋涧底,郁郁未出原。孤云飞陇首,高洁不可攀。
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
白兔没已久,晨鸡僵未知。伫看开圣历,喧煦立为期。"
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
偶作客星侵帝座,却应虚薄是严光。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
把钓丝随浪远,采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽,
"不忧家国任奸臣,骨肉翻为蓦路人。
何况佞幸人,微禽解如此。"
季氏唯谋逐,臧仓只拟谗。时讹轻五羖,俗浅重三缄。
趁节行人不到家。洛水万年云母竹,汉陵千载野棠花。
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

lv zhang yuan long qing pei xiang .geng xun qing ri shang long qi .
nan shan zhe mo yi gao tai .can hong si yuan huang zhou yu .xi lv you cang hua la hui .
si hai ying xiong duo du duan .bu zhi he zhe shi chang chou ..
.chang song mai jian di .yu yu wei chu yuan .gu yun fei long shou .gao jie bu ke pan .
zhu luo chuan chuang ye .song han yin jing zhi .kuang shan xu tong she .yuan bo gua fan qi ..
bai tu mei yi jiu .chen ji jiang wei zhi .zhu kan kai sheng li .xuan xu li wei qi ..
dui bi shen xian ku .zi yan zhuo su xing .que zeng zao wu zhe .qian wo qi wen xing ..
geng you he ren ken ku xin .qu guo han fei huan si yu .wang jia shi shi qi wu jin .
ou zuo ke xing qin di zuo .que ying xu bao shi yan guang .
shi que mo jiao tai xian shang .fen ming ren qu jin gong ti ..
ba diao si sui lang yuan .cai lian yi ran xiang nong .lv dao hong piao yu jin .
.bu you jia guo ren jian chen .gu rou fan wei mo lu ren .
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
ji shi wei mou zhu .zang cang zhi ni chan .shi e qing wu gu .su qian zhong san jian .
chen jie xing ren bu dao jia .luo shui wan nian yun mu zhu .han ling qian zai ye tang hua .
.jin gu di xiang song .ji shi wu shi bo .pian zhang ming bu xiu .ji mie li ru he .

译文及注释

译文
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
鸟儿自由地栖息在(zai)池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万(wan)名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒(jiu)狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
衣被都很厚,脏了真难洗。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
魂魄归来吧!
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害(hai)人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受(shou)这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。

注释
②咸阳:古都城。
57.没(mò):冒昧。没死:冒着死罪。
[47]自相夷戮:指北魏内部的自相残杀。501年,宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。504年,北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。
②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。
⑷染:点染,书画着色用墨。

赏析

  诗一开始就描绘出一幅离奇的(de)画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声(sheng)。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运(ting yun)转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交(hao jiao)往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写(de xie)照。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

陶宗仪( 唐代 )

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简 介

陶宗仪 (1316—?)元末明初浙江黄岩人,字九成,号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵,侨寓松江之南村,因以自号。累辞辟举,入明,有司聘为教官。永乐初卒,年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》,着《南村诗集》、《辍耕录》。

墨萱图·其一 / 关锳

见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
"湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后,
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
龙门盛事无因见,费尽黄金老隗台。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 龄文

"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。
青翰何人吹玉箫?"
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。


商颂·玄鸟 / 高尔俨

"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
我欲贼其名,垂之千万祀。"
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"


谒金门·美人浴 / 胡粹中

夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
欲访先生问经诀,世间难得不由身。"


感遇十二首·其二 / 释妙伦

土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
良工指君疑,真玉却非玉。寄言怀宝人,不须伤手足。
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
"关东领藩镇,阙下授旌旄。觅句秋吟苦,酬恩夜坐劳。
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。


猗嗟 / 王尽心

今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
"青丝作筰桂为船,白兔捣药虾蟆丸。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"


赠别 / 李蕴芳

白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
岁月已如此,寇戎犹未平。儿童不谙事,歌吹待天明。"
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"


寓居吴兴 / 夏伊兰

"紫茎芳艳照西风,只怕霜华掠断丛。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。


大雅·灵台 / 汪元量

"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"


塞上曲二首·其二 / 王武陵

绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
明年二月春风里,江岛闲人慰所思。"
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。