景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
jing gong de he guang .lin bian mo neng qi .san qing jie bu ren .yao xing zhong zi yi .
.yin bao shen chou yu .qian long gu qi yun .ni duo reng jing qu .xin zui zu xian qun .
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
ji yu yang yuan wai .shan han shao fu ling .gui lai shao xuan nuan .dang wei zhu qing ming .fan dong shen xian ku .feng ti niao shou xing .jian jiang lao teng zhang .fu ru zui chu xing .
.de zuo diao mei yong .zhong shu ji lu nian .zi fang tui miao lue .han zhu tuo bing quan .
fu ju shao cheng bei .yao dui min shan yang .che ma ri ying men .bin ke chang man tang .
qing jie mai duo shi .si wen chuan gu feng .lv yan zhi su bian .yuan ye shi nian feng .
xian zhang yun zhong jian .guan men lu zai guo .shuang yu mo bu ji .xian wai shi huang he ..
zuo li du ling jing .fen xiang fang zheng yi .shu ge qu zhong yuan .tuo shen heng zai zi ..
fang jia cao liu bu chi guo .jin ri chao ting xu ji an .zhong yuan jiang shuai yi lian po .
.na na gan kun da .xing xing jun guo yao .yun shan jian wu ling .feng rang dai san miao .
.qiu guan yan yu he .zhong cheng zhong lou shen .jia qi zu qing ye .gu xing fa li xin .
译文
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
一个人(ren)出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷(ku)的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
注释
④肠中车轮转：形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》：“肠一日而九回。”
28.内：同"肭",肥的意思。鸧（cānɡ仓）：鸧鹒，即黄鹂。
（9）或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
6.端策:数计蓍草;端,数也。拂龟:拂去龟壳上的灰尘。
⑽《诗经·国风》：“谑浪笑傲。”
⑥鼎湖龙去：《史记··封禅书》载，黄帝铸鼎荆山之下，鼎成，有龙来迎，黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故，指皇帝死去。这一句即用该典，指宋端宗及帝昺已死。
② 陡顿：突然。
⑦蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，这里用来比喻安南叛军不堪一击，不成气候。
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
陈匪石 陈匪石（1883-1959） 原名世宜，号小树，又号倦鹤。江宁人。早年就读尊经书院，曾随张次珊学词。入同盟会。又随朱祖谋研究词学，并入南社，编《七襄》刊物。据传译有《最后一课》（郑逸梅《南社丛谈》）。历任上海各报记者、中国大学、华北大学、中央大学教授，1952年任上海市文物保管委员会编纂。着有《旧时月色斋诗》、《倦鹤近体乐府》、《宋词举》、《声执》。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"榛草荒凉村落空，驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远，
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿.
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
初程莫早发，且宿灞桥头。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
敖恶无厌，不畏颠坠。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
相看醉倒卧藜床。"
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。