首页 古诗词 过张溪赠张完

过张溪赠张完

未知 / 睢玄明

始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
但看千骑去,知有几人归。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。


过张溪赠张完拼音解释:

shi jian jun xin shi fo xin .jiu ye li min geng hao hao .bai man chao qi ri qin qin .
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
chang yin san du jiu .hun hun du bu zhi .jiang qian zuo meng shi .meng shi cheng tie wei .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
wan fang zhan sheng ri .jiu tu yang qing guang .qing di shan he zhuang .mi tian fu shou chang .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
gao ze lian mian zi wan wu .yin yu ni hua men bu chu .hu wen lin she yu dan shu .
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .

译文及注释

译文
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前(qian),还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子(zi)不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗(zong)室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封(feng)为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台(tai),这是古梁园的遗迹。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变(bian),但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏(fu)大漠的胡虏。

注释
⑺流莺:叫声悦耳的莺。流,谓其鸣声婉转悦耳。厚意:深情厚意。
(29)乘月:趁着月光。
166、用:因此。
岂:怎么
⑥憎:憎恨,讨厌,厌烦等不好的方面。
列岫:陈元龙注引《文选》“窗中列远岫”,乃谢眺《郡内高斋闲望》诗。全篇细腻,这里宕开,远景如画,亦对偶,却为流水句法。类似这两句意境的,唐人诗中多有,如刘长卿、李商隐、马戴、温庭筠。李商隐《与赵氏昆季燕集》“虹收青嶂雨,鸟没夕阳天”,与此更相近。
⑦秾李:此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”
85.晼(wan3宛)晚:日落时光线黯淡的样子。
⑶辛夷:木兰树的花,一称木笔花,又称迎春花,比杏花开得早。

赏析

  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋(gong xun)人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人(shi ren)却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质(shi zhi)。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心(wo xin)绪荡漾。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  此诗叙事简淡,笔调亦闲雅平和,意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气;次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸;在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能,似乎更可庆幸。末了集中为人物造象,那老兵在黄昏时分吹笛,似乎还很悠闲自得呢。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

睢玄明( 未知 )

收录诗词 (1944)
简 介

睢玄明 睢玄明,生平、里籍均不详。明·朱权《太和正音谱》将其列于"词林英杰"一百五十人之中。一说即睢景臣。约公元一三三0年前后在世,今见散曲咏鼓,甚佳。

七绝·屈原 / 郑钺

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


青春 / 陶弘景

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"


酒德颂 / 汤仲友

桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,


齐天乐·齐云楼 / 赵及甫

"寺隔残潮去。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。


余杭四月 / 冯子翼

一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


南柯子·十里青山远 / 俞鸿渐

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。


父善游 / 霍权

烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
不觉云路远,斯须游万天。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。


西桥柳色 / 周音

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


老子·八章 / 如晓

禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"


对竹思鹤 / 崔涂

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,