译文
我到这个州(zhou)任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其(qi)途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真(zhen)诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算(suan)结束,才算达到了道德之顶(ding)峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
举笔学张敞,点朱老反复。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
可是没有人为它编织锦绣障(zhang)泥,
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
注释
①石昌言:即石扬休。字昌言,宋代眉州人。少孤力学,登进士。累官刑部员外郎,知制诰。仁宗朝上疏力请广言路,尊儒术,防壅蔽,禁奢侈。其言皆有益于国,时人称之。石、苏两家均眉州大户,世有通家之谊。昌言进举,洵方五岁。昌言出使契丹,为契丹国母生辰寿,在嘉祐元年(1056)八月。引本应作序,苏洵父名序,避家讳而改。
⑸苒(rǎn)苒:渐渐。
16.萦纡(yíng yū):双声连绵字,缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
巡守:天子出行,视察邦国州郡。
[14] 四聪:《尚书·尧典》:“明四目,达四聪。”孔颖达疏:“达四方之聪,使为己远听四方也。”