"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
万古惟高步，可以旌我贤。"
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
白沙连晓月。"
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
.pi lou bing zhe ju .hao lai xing jing shi .shui zhi zan fu gui .neng wen you you ji .
yuan shan fang dui zhen .xi yu mo hui zhou .lai wang nan xu lu .duo wei fang cao liu ..
ri yue di qin shu .gan kun rao han gong .hu ren chou zhu bei .wan ma you cong dong .
.guang wen dao guan she .xi ma tang jie xia .zui ze qi ma gui .po zao guan chang ma .
.chi xian xin qiu ye .wen ren zao si cui .zhong sheng zi xian ye .yue se jin shuang tai .
kong ming duo gu shi .an shi jing chong ban .ta ri jia ling ti .reng zhan chu shui huan .
wan gu wei gao bu .ke yi jing wo xian ..
you jing zhu xia shi .lu lu dong jie shi .er wen du shu sheng .sha fa zai fang fo .
.bai zhan wu jun shi .gu cheng xian lu chen .wei shang duo yi zi .fan diao qian wei chen .
.jin ri ku duan zuo ri xiu .sui yun mu yi zeng li you .shuang diao bi shu dai jin shu .
.yin lai wei de dao .sui qu kui yun song .mao wu kong shan mu .he yi bai lu nong .
gu shi yin ru ma .gao luo chui yin yuan .gui xin yi bo lang .he shi ji fei fan .
bai sha lian xiao yue ..
ye si yin shi ru .xi qiao zhe sun you .dao guan wu yi shi .qing jing you zhu hou ..
译文
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是(shi)到了牡丹盛开的时节(jie)，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
东方不可以寄居停顿。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死(si)后都成了枯骨又如何呢？
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
在卖花人的担子(zi)上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
注释
⒄华星：犹明星。
24. 不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
⑴淮上：淮水边。梁州：指兴元府（今陕西汉中市）。
⑤降：这里指走下殿阶。
8.谋：谋议。
[26]御冲：防御持兵器冲进来的歹徒。《御览》卷183引《西京记》：”秦阿房宫以磁石为门。怀刃入者辄止之。”
⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。
洛阳花：指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
⑴横江：横江浦，安徽和县东南，古长江渡口。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
每欲孤飞去，徒为百虑牵。生涯已寥落，国步乃迍邅。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
"苍生未苏息，胡马半干坤。议在云台上，谁扶黄屋尊。
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
"入谷逢雨花，香绿引幽步。招提饶泉石，万转同一趣。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。北阙妖氛满，西郊白露初。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
投策谢归途，世缘从此遣。"
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。