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书韩干牧马图

南北朝 / 文上杰

蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。


书韩干牧马图拼音解释:

fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
feng yu lin jian you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
niao wai chen zhong si shi qiu .yi zeng gao yi han zhu hou .ru si biao zhi sui qing zhuo .
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
jing xi shen yi zhu .jing yi pie guo lou .fen ming qing du kou .qi qie mu guan tou .
.sheng yi hui gu sheng .ting xu shi zheng ting .wu feng lai zhu yuan .you yue zai sha ting .
ming hua xiang nian chi .zhong qing xue di lou .huan xu jie xi she .lai wang xi zhu hou ..
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
.xiao chuang jing jue xiang qiu feng .wan li xin ning dan dang zhong .chi ying sui fan hong han dan .
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .

译文及注释

译文
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
戎马匆匆里,又一个春天(tian)来临。
谁知道有几人湮没(mei)无闻,有几人名垂青史呢。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
战旗飞动如电,刀(dao)剑耀眼放光。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事(shi)叹何时公平。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙(bi)视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。

注释
(3)及至:表示等到某种情况出现;直至。霁(jì):雨雪之止也。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
失势:丧失权势。去:离开。西秦:指唐代都城长安。
⑵蔷薇:落叶灌木,亦指这种植物的花。幽素:幽寂,寂静。
⑴赤壁矶:即黄州赤壁。
⑻五丝:即五色丝,又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上,用以辟兵、辟鬼,延年益寿。
⑵“严风”句:谓冬天的寒风将雪刮起,塞外湖沼边的水草凋零。严风,冬天的风。海,胡地沙漠中的湖沼,即所谓“海子”。
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”

赏析

  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一(zai yi)起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可(jin ke)能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  这首《《陆浑山庄(shan zhuang)》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关(bu guan)心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

文上杰( 南北朝 )

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简 介

文上杰 文上杰,字冠南,善化人。干隆癸酉举人。官会同教谕。

相见欢·无言独上西楼 / 刘长卿

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 勾台符

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。


孟母三迁 / 罗从彦

"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


若石之死 / 蒋山卿

柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。


越人歌 / 释惟凤

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
一丸萝卜火吾宫。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。


四块玉·浔阳江 / 王仁堪

来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"


咏秋兰 / 李公麟

此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。


过许州 / 范传正

不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
海月生残夜,江春入暮年。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,


宴清都·连理海棠 / 梁浚

地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。


醉太平·西湖寻梦 / 杨溥

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。