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登敬亭山南望怀古赠窦主簿

五代 / 龚日升

贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。


登敬亭山南望怀古赠窦主簿拼音解释:

gui cong yi yi chuan xiong yi .ruo dao hu nan jian zi xiao .hui xu dai wo tong pan zhi ..
pei sheng qing lou jian .tian yu shi chen wen .mo xiao feng tang lao .huan lai ye sheng jun ..
liu hou qi po tun tai hua .she tou yi cun sheng yang chun .shen nong nv wa chou bu yan .
jun jia lai jian di .fu gu bian chuan xun .shui nian cang ming shang .gui yu qi tan yin ..
bu ru suan se tang li shu .que zhan gao cheng du fang hua ..
zui shang huang jin di shang qu .ma bian shao duan lv yang si ..
ci shi gong xiang chao tian ke .xie shi fang cong ge li hui ..
shui neng qiu de qin huang shu .wei wo xian qu zi ge feng ..
.xiong shen shan pQe shen xing .xiong yong ai pai bai wu sheng .feng ji shui ao bo pu tu .
jin dao bai jia shi ju chu .wu ren bu yong luo yang qiu ..
luo shui gao di liang ke zhu .qing jing nan feng yi ai xi .bai tou xiang quan qiang huan yu .

译文及注释

译文
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
打开包裹取(qu)出化妆用的(de)粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子(zi)的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有(you)超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将(jiang)不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
是我邦家有荣光。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
  后来有盗贼想侵犯《乐(le)羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
将水榭亭台登临。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒(xing)了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

注释
(25)蓝田:今属陕西。尉:县府管理治安,缉捕盗贼的官吏。监察御史:御史台的属官,掌分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,整肃朝仪诸事。
⑶庶:即庶人、平民。清门:即寒门,清贫之家。玄宗末年.霸得罪。削籍为庶人。
(36)推:推广。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
⑴董传:字至和,洛阳(今属河南)人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年(1069)卒。
(24)则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词。固,原来,本。岂,难道,表示反问,副词。
13 、白下:今江苏省南京市。

赏析

  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯(si)。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生(you sheng)的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗(zai shi)歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀(de ai)叹。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼(zhi hu)吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。

创作背景

  靖康二年(1127),金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里,城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗,同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

  

龚日升( 五代 )

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简 介

龚日升 皇甫澈,贞元中蜀州刺史。齐州生蜀州刺史讳彻,永泰初登进士科,首冠群彦。由尚书郎出蜀郡守,文学政事,为时表仪。

风赋 / 上官午

"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,


赠秀才入军·其十四 / 阚友巧

此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍,邙山秋日露崔嵬。
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"


题苏武牧羊图 / 利德岳

应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"


饮酒·其二 / 纳喇建强

"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,


于郡城送明卿之江西 / 乌孙春雷

十年马足行多少,两度天涯地角来。"
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 颛孙培军

宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
乃知东海水,清浅谁能问。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 段干紫晨

地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
遗迹作。见《纪事》)"
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
折花林影断,移石洞阴回。更欲留深语,重城暮色催。"
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。


祭石曼卿文 / 竺伦达

卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。


古别离 / 泣著雍

浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。


和子由苦寒见寄 / 掌南香

"六节南藤色似朱,拄行阶砌胜人扶。
分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"