译文
上天一定会展现他的(de)意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论(lun)天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责(ze)求,因此认(ren)为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中(zhong),起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才(cai)能表现出来,这也是上天确定已(yi)久的。我根据所见所闻来验(yan)证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
注释
⑻惆怅:因失意或失望而伤感、懊恼。成秋苑:用唐李贺《河南府试十二月乐词》“梨花落尽成秋苑”诗句。
(16)冥迷:分辨不清。
⑹微行:轻缓的脚步。行,一作“云”。曳:拉。
太原:即并州,唐时隶河东道。
⒏秦筝:古筝。
(17)“被”通“披”:穿戴