清平乐·春晚
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
清平乐·春晚拼音解释:
cai yun peng zu gui he chu .zhi ru san qing xie sheng yan .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
qian jun you zhuan zhan .gu guo yao nan qi .bei wang yan men xue .kong yin ping zi shi ..
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
ming chen zhui shang ying chou ji .sha zhu yan xiao cui yu kong ..
ling feng sheng tai mo .xi xi chui ren jin .ti hun xi wei guang .shen ning kong dong shen .
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
译文及注释
译文
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的(de)宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有(you)不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
山前灯火闪烁，快到(dao)黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜(xi)逢故人。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实(shi)验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无(wu)情放逐？
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
注释
⑤翁孺：指人类。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
（8）恫（tōnɡ）：哀痛。
⑴山行：一作“山中”。
⑶花须：花蕊，因花蕊细长如须，所以称为花须。柳眼：柳叶的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展，所以称为柳眼。无赖：本指人多诈狡狯，这里形容花柳都在任意地生长，从而撩起游人的羁愁。
（8）天亡：天意使之灭亡。
赏析
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股(yi gu)立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛(bi zhu)”的气概。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
其一
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板(si ban)地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”，写得生动、传神，含意丰满，表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是：山岩峭壁上突出的林木，枝叶婆娑，笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦（今陕西省）入蜀的栈道，在山岩间凿石架木建成，路面狭隘，道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是：与前面的“芳树”相呼应，形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后，“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”，字凝语炼，恰好构成严密(yan mi)工整的对偶句。前者写山上蜀道景致，后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合，相互映衬，风光旖旎，有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景，这对入蜀的友人来说，无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨：“升沉应已定，不必问君平。”
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期(shi qi)《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，菉葹盈高门这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
其一
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘。”春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波。“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情，都得到了完美的表现。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板(si ban)地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”，写得生动、传神，含意丰满，表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是：山岩峭壁上突出的林木，枝叶婆娑，笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦（今陕西省）入蜀的栈道，在山岩间凿石架木建成，路面狭隘，道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是：与前面的“芳树”相呼应，形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后，“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”，字凝语炼，恰好构成严密(yan mi)工整的对偶句。前者写山上蜀道景致，后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合，相互映衬，风光旖旎，有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景，这对入蜀的友人来说，无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨：“升沉应已定，不必问君平。”
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期(shi qi)《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，菉葹盈高门这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
创作背景
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
鄂容安( 宋代 )
收录诗词 (8885) 首
简 介
鄂容安 （1714—1755）清满洲镶蓝旗人，字休如，号虚亭，西林觉罗氏，鄂尔泰长子。雍正十一年进士。充军机处章京。干隆间历编修、兵部侍郎、河南巡抚、两江总督。授参赞大臣，从征伊犁。会阿睦尔撒纳叛，力战不支，自尽，谥刚烈。工诗，有《鄂虚亭诗草》。
相见欢·秋风吹到江村
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
弈秋
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
水龙吟·古来云海茫茫
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
咏红梅花得“红”字
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
周颂·清庙
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
扶风歌
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
满江红·写怀
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
秋夕旅怀
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
梦微之
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
莫忘寒泉见底清。"
金字经·樵隐
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
子孙依吾道，代代封闽疆。"