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登凉州尹台寺

元代 / 吴学濂

却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
仙籍第三人,时人故称屈。昔余吏西省,倾盖名籍籍。
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。


登凉州尹台寺拼音解释:

que jian zhong chao bin si si .jiu de zai ren zhong yuan da .bian zhou wei li mo tui ci .
huai jing han yan lian .cun yao ye huo ming .zui shen qu ling meng .yin da shou chun cheng .
qin min mo qian wu en ji .da san guan dong bie you tian ..
.jia sheng shi juan hui xiu zhuang .bai ye lian hua wan li xiang .
yuan chi zhi jiu geng chang ge .ge shi yi zhou di san bian .chang zhuo you cheng zheng shu ci .
.qu guo li qun zhi sui hua .bing rong qiao cui kui dan sha .xi lian she xia yi chang run .
sheng lie guang shao huo .yi su mai xian ying .qie chui liang wu qu .lv wu bian qun sheng ..
hua yang dong fu nian guang yong .mo xiang xian xiang ni zhu liu ..
qie yu zeng ji du .chuan na bu jiao fen .qi ba zhong hui shou .mu shan zhong ban wen ..
xian liu wan jian chong zhuan chun .san shi liu dong jiao feng yun .qian nian xiao zhao yi chan tui .
du xi xi shui ji .shui jian luo yi shi .ri mu you wei gui .ying ying shui bian li .
shui guo er qin ying tan bang .long men san yue you shang chun .
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
.bu shi nang zhong ying tuo zhui .gong cheng fang xin you ying qi .
.ru gu xian sheng yi zhen xiang .yi hua qi mu cu chan tang .

译文及注释

译文
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不(bu)自重的(de)桃花追逐流水而去。其七
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大(da)干一场。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人(ren)讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马(ma)门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外(wai)郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白(bai)了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。

注释
98俟:等待,这里有希望的意思。
(62)中黄门:汉代给事内廷的官名,以宦者充任。
③轴:此处指织绢的机轴。
燕雁:指北方幽燕一带的鸿雁。燕雁无心:羡慕飞鸟的无忧无虑,自由自在。
⑥缀:连结。
⑺蕃:指吐蕃。情:心情。似:一作“如”。
①风鬟雨鬓:本为鬟鬓蓬松不整之意。李朝威《柳毅传》:“见大王爱女牧羊于野,风鬟雨鬓,所不忍睹。”李清照《永遇乐》:“如今憔悴,风鬟雾鬓。怕见夜间出去。”皆为此意,后代指女子。这里指亡妻,或指所恋之女子。
天宇:指上下四方整个空间。

赏析

  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此(ru ci),天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里(zi li),把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风(gua feng)下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去,但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖,烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙(de miao)喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破(po)一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗(gu shi)的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

吴学濂( 元代 )

收录诗词 (5445)
简 介

吴学濂 字曦洲,江南休宁人,浙江仁和籍。诸生。着有《香雪堂诗》。

咏鹅 / 濮阳爱涛

"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
"三月江南花满枝,风轻帘幕燕争飞。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。


养竹记 / 巫马瑞娜

湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 东方旭

"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
见《吟窗杂录》)"
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 瞿灵曼

却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙


迷神引·贬玉溪对江山作 / 申屠成娟

郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。


大风歌 / 士元芹

悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
见《吟窗杂录》)"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽


巫山一段云·六六真游洞 / 瑞浦和

"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
更唿相簸荡,交斫双缺齾。火发激铓腥,血漂腾足滑。 ——韩愈
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。


渔家傲·题玄真子图 / 和惜巧

静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"


洛中访袁拾遗不遇 / 查含阳

楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"


红林擒近·寿词·满路花 / 易乙巳

"瀑熘闻窗外,晴风逼座间。 ——皎然
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"