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清江引·清明日出游

五代 / 方竹

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
欲知修续者,脚下是生毛。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。


清江引·清明日出游拼音解释:

.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
bai qian wan yi ji .gong ta wu jiao she .suo yi na lao ren .mi chuan yu jia ye .

译文及注释

译文
  我同龄的好友魏(wei)用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是(shi)有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这(zhe)首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去(qu)欲破残忍之边贼。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么(me)荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路(lu),归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且(qie)图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!

注释
28、不已:不停止。已:停止。
⑸纱窗:蒙纱的窗户。这里喻指男女幽会的房间。春光:原指春天的风光,这里代指青春、岁月。
35、困于心:心中有困苦。
(43)紝(rèn):纺织机。
⑻泱泱:水深广貌。
③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》:“先王之
⑺云母屏:云母为花岗岩主要成分,可作屏风,艳丽光泽。
⑴淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
⑩花枝:女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。(浦江清)“枝”与“知”谐音。

赏析

  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺(zhong yi)术特点。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在(ni zai)荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想(si xiang)境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰(xian zai)加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来(li lai)为读者所喜爱。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

方竹( 五代 )

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简 介

方竹 方竹,字白山,绩溪人。贡生。有《抱山集》。

归国谣·双脸 / 仇炳台

刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。


永王东巡歌十一首 / 郑熊佳

月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。


周颂·维清 / 姚守辙

"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。


国风·卫风·河广 / 李日华

曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 吴允裕

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"


百字令·宿汉儿村 / 周思钧

劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
灵嘉早晚期,为布东山信。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


九思 / 吕飞熊

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,


八月十二日夜诚斋望月 / 黄震喜

"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。


示长安君 / 吴寿昌

牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
足不足,争教他爱山青水绿。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 阎防

"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
贵如许郝,富若田彭。