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枯树赋

先秦 / 高其佩

邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"


枯树赋拼音解释:

yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
fei tu you ren geng bu wei .gu ting wu song zui he fang ..jian .shi wen lei ju ...
.zao nian wen you kuai xian sheng .er shi yu nian dao bu xing .di zhang zeng lun tian xia shi .
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
chang duan zhi shang yuan .lei tian shan xia zun .bai yun jian wo qu .yi wei wo fei fan .
bie qi qian hua ta .kong liu yi cao tang .zhi gong he chu zai .shen li jing mang mang ..
.cai jian li chao yu yi kai .jin neng qing yang chu chen ai .ren jian shu hao fen fen zhan .
sha dui feng qi hong lou xia .fei shang hu tian zuo zhen yun ..
.yi zhen yu sheng gui yue jiao .liang tiao han se xia xiao xiang .
.yan bi yi shi shu .chi ting wu yue kai .xi feng jin ma ke .tong yin yu ren bei .
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
tie guan kong tian ya .wan li he liao zai .yan chen bu gan fei .bai cao kong ai ai .
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
xuan tai ri zhao chou cheng shui .hai hu shan chuang ji shu wan .ling hua kai luo he ren jian .
zi yan ji ke ai .he bi shi wu lu ..
cuo luo chi guang dong jin bi .zhi jun bao ci kua jue dai .qiu zhi bu de xin chang ai .
yuan tang shan xi lu .ying zhu wu hu cun .wang xie deng lin chu .yi yi jin shang cun ..
ye di bu ci yuan .huai qin kong you wei .gu zhou kan luo ye .ping chu zhu xie hui .
wan jing qian shan hai se qiu .qing fan lin zhong ren zhuan jing .xi yang cheng shang jiao pian chou .
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
.xia yu wan he cou .feng zhang mu hun hun .cao mu ying chuan gu .zhan man yi ping tun .
shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..
mo yan you ge ru xu wu .ji du cao gong shi zhi hui ..

译文及注释

译文
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会(hui)讨厌你的叫声。”
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
  木兰决(jue)定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借(jie)用为(wei)宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据(ju)。那据有洞(dong)庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这(zhe)些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
赤骥(ji)终能驰骋至天边。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!

注释
12.或:不定指代词,有的、有的人。
⑤朝天:指朝见天子。
48.“时仿佛”二句:经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢,就好像那积石山一样高峻。积石:指积石山。将将(qiāng),高峻的样子。
9.黄金台:又称金台、燕台,故址在今河北易县东南北易水甫。战国时,燕昭王筑此台,置千金于台上,延请天下贤士。
②两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。
13:绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断), 这里借此指读书勤奋。
①子为王:指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。

赏析

  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋(liu lian),是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉(jian jue)”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋(ji qiu)令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名(yi ming) 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮(liang),永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞(yi fei)扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时(hou shi)难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆(guang lu)离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  其一
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。

创作背景

  谢庄与王粲都是世家子弟,贵公子孙,又同是当时的文章之杰,漂泊四方,他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》:“孝武帝游姑孰,敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》,于座奏之。帝笑曰:‘虽小,奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载:元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事,当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝,《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》:“谢朏字敬冲,……父庄”,又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年(506)“十二月癸卯,司徒谢朏薨”。据此推之,元嘉二十八年时谢朏十一岁,与称“虽小,奇童也”。正相合。

  

高其佩( 先秦 )

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简 介

高其佩 (?—1734)清奉天辽阳人,隶籍汉军,字韦之,号且园,又号南村。康熙时由宿州知州迁四川按察使。雍正间擢都统。后罢去。工诗善画。所绘人物山水,均苍浑沉厚。尤善指画,晚年遂不再用笔。

除夜 / 司寇冰真

雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。


冬柳 / 衅钦敏

出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
荒台汉时月,色与旧时同。"
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。


满江红·题南京夷山驿 / 申屠依烟

曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。


问天 / 死逸云

厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。


喜春来·春宴 / 闻人执徐

高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
至今不改当时色,留与王孙系酒船。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 欧阳雁岚

州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
登朝若有言,为访南迁贾。"
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。


周颂·清庙 / 公冶静静

不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。


扬子江 / 芒盼烟

春来更有新诗否。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。


清平乐·春归何处 / 箕午

世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"


行香子·树绕村庄 / 鄞觅雁

还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
别后经此地,为余谢兰荪。"