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喜雨亭记

未知 / 郑经

静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。


喜雨亭记拼音解释:

jing ai he hua luo .you wen ru zhu sheng .chao guan qu wu xian .gao yong ji shen qing ..
xian jia san shan shang .long sheng er yue zhong .xiu zhai chang le dian .jiang dao da ming gong .
tian fu zao wan xia kong bi .zuo ye qian cun xing pi li ..
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
zhuo wu sheng sui bao .zi nong run ji chang .zha hong ying ji dian .wei bai lu can yang .
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .

译文及注释

译文
有去无回,无人全生。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐(tang)朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作(zuo)为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之(zhi)后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心(xin)的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下(xia)没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
月光(guang)照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。

注释
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
⑹何事:为什么。
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
40.跳踉(tiàoliáng):跳跃。
⑶但,只,仅。夸,夸耀。轻趫(qiáo),轻捷。

赏析

  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不(ji bu)是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之(ci zhi)妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新(yi xin)。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说(ye shuo)明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了(fa liao)他舍身报国的意愿。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

郑经( 未知 )

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简 介

郑经 郑经(1642年10月25日—1681年3月17日),一名郑锦,字贤之、元之,号式天,昵称“锦舍”,籍贯福建泉州,延平王郑成功长子,台湾明郑时期的统治者,袭封其父延平王的爵位。郑经曾经多次参与郑成功的战事。郑成功病逝承天府时,郑经人在厦门,闻叔父郑袭准备继位消息,在周全斌襄助下,前来台湾弭平郑袭,自称“招讨大将军世子”。康熙二十年(1681年)3月17日,郑经于台湾承天府去世,终年40岁,谥号文王。

送邢桂州 / 盐秀妮

天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。


天门 / 稽屠维

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
早出娉婷兮缥缈间。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 范姜念槐

可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。


柳子厚墓志铭 / 焉承教

"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,


新年作 / 欧阳瑞

鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,


书洛阳名园记后 / 鸟丽玉

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
只将葑菲贺阶墀。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 南从丹

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
郭里多榕树,街中足使君。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。


古代文论选段 / 杞癸卯

夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
严霜白浩浩,明月赤团团。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 司马金静

庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,


代秋情 / 李若翠

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"