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小雅·瓠叶

元代 / 卞元亨

从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
别心悬阙下,归念极吴东。唯畏重回日,初情恐不同。"
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。
"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"


小雅·瓠叶拼音解释:

cong dao qu shi shen ji zhuo .ru fei suo hao ken kai jin ..
.jing ting han ye xi sheng li .tong ting xian sheng jiang tai xuan .
jie wen jiao chuan he chu mei .yu ting lan zhao si zhao wang ..
you tang si bai li .zhong you ri yue jing .lian gen san shi liu .ge ge wei yu jing .
yong que chun feng li ji duo .wei shuang bi po he rong yi ..
.zi shuo nian shen bie shi qiao .bian you ling ji shu nan chao .yi zhi shi lu jie xu huan .
shui xiang dong men bian gua guan .zao shi ren qing fei xu bao .ke kan shi ling tai xing han .
.wu fan xin chui mao huo xiang .dao jia zhai ri yi wei chang .yue miao bei ju cun san dong .
pei hui wei ren guo nan tang .qie ying tong sheng jiu tong lei .shu ling wan ruo xiang feng xi .
bie xin xuan que xia .gui nian ji wu dong .wei wei zhong hui ri .chu qing kong bu tong ..
.fu yang bu neng qu .ru feng jiu you tong .zeng yin chun xue san .jian zai hua shan zhong .
nai shi tian gui guai .xin fei ren gong fu .bai ding yi yun qu .nan shen wang shan hu .
.cun she shao wen shi .ri gao you bi guan .qi lai hua man di .dai sheng ming sang jian .
bu shi da fu duo bian shuo .wei ta zheng ken zhu chao tai ..
.gu zao yan ju ren .yi chan cheng you chan .sui zhan jin fu xing .bu ji gui men quan .
bing zhong shuang ye chi .chou li bin mao ban .bu wei liang zhi zai .qu che yi chu guan ..
.fa bi cha nie zhi .fang yu bing xue pu .you yu chen nuan chu .hu er lai xiang ju .
.ba an qing lai song bie pin .xiang wei xiang yi bu sheng chun .
lai shi hao jia nian han nei .que huan yu dao yu yu zhou ..

译文及注释

译文
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯(fan)难。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所(suo)有的功名事业都随流水东去。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味(wei)胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这(zhe)就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
我这流浪的人儿看了《落(luo)花》宋祁 古诗的情景,不由(you)感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空(kong)荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸(jing)鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。

注释
⑺陇水:疑非河流名,实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》,词曰:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。”“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”
俄而:一会儿,不久。
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
⑽先生柳:晋陶渊明弃官归隐后,因门前有五株杨柳,遂自号“五柳先生”,并写有《五柳先生传》。
96.在者:在侯位的人。
鵙(jú):鸟名,即伯劳。

赏析

  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人(shi ren)的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕(yi mu),不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能(ci neng)站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样(tong yang)具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则(deng ze)赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  文中主要揭露了以下事实:
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

卞元亨( 元代 )

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简 介

卞元亨 元末明初人,原籍便仓。少时膂力过人,曾赤手空拳打死过勐虎。后在山东永王军中任谋划,历时9年。永王兵败被俘,他作文生祭,申明大义,后被中丞李炳之陷害,发配辽东,明永乐元年被赦免归乡,自称东溟叟,又号柏门老人,死于1419年,享年90岁。他一生写下许多诗作,着名的有 《辽东有感》、 《戌归》、 《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。据传,便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。

朝中措·先生筇杖是生涯 / 公叔宏帅

天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
洞天有路不知处,绝顶异香难更闻。
江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。


荷叶杯·记得那年花下 / 周丙子

"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火,渔舟朝卷一蓬霜。
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
"灞水何人不别离,无家南北倚空悲。
当时不得将军力,日月须分一半明。"
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,


八月十五日夜湓亭望月 / 第五付楠

不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。
荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情,
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠,月沉休藉半阶明。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。


春夜别友人二首·其二 / 火琳怡

欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
歌黛惨时方酩酊,不知公子重飞觥。"
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,


杂诗七首·其一 / 绳以筠

"怪来莺蝶似凝愁,不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树,
"师克由来在协和,萧王兵马固无多。
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
"花缺伤难缀,莺喧奈细听。惜春春已晚,珍重草青青。
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,


饮酒·二十 / 衷甲辰

敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
暗榻尘飘满,阴檐月到稀。何年灯焰尽,风动影堂扉。"
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
"檐前减燕菊添芳,燕尽庭前菊又荒。
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。


小儿不畏虎 / 司寇继宽

"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
雪迷登岳路,风阻转江书。寂寞高窗下,思乡岁欲除。"


山花子·银字笙寒调正长 / 碧鲁文勇

"一簟临窗薤叶秋,小帘风荡半离钩。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。


/ 甫飞菱

"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"


西江怀古 / 邰冲

华山秀作英雄骨,黄河泻出纵横才。
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
见《商隐集注》)"
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。