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致酒行

隋代 / 赵树吉

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
仍闻抚禅石,为我久从容。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


致酒行拼音解释:

zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .
jian yue yu qian gu .sheng ping mei bu yi .chu xie yang han han .gu fu sou xi xi .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
ning yin san dou chen .wu feng quan huai en .

译文及注释

译文
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独(du)自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下(xia),湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门(men),陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽(qi)逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能(neng)隐(yin)居在此终(zhong)了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
湖光山影相互映照泛青光。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群(qun)结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
  魏武(wu)帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤(gu)凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。

注释
(6)骨肉:指遭难的兄弟。
⒃浩然:刚直正大之气。
②画楼:华丽的楼阁。
3.为:治理,消除。
(15)竟:最终
则除是:除非是。则:同“只”。
3.酒星:即酒旗星,古星名。此之谓善饮酒之人;

赏析

  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离(ji li)别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可(bu ke)见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发有据,用典活泼,形象生动逼真。
  诸葛亮的这篇文章只有短短(duan duan)八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如(ren ru)果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  第一(di yi)叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此(zai ci)寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋(zhong qiu)凉将至的感觉。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

赵树吉( 隋代 )

收录诗词 (3812)
简 介

赵树吉 赵树吉,字沅青,宜宾人。道光庚戌进士,改庶吉士,授编修,历官云南迤西道。有《存阝䣕山房集》。

过张溪赠张完 / 傅凡菱

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"


菩萨蛮·芭蕉 / 稽夜白

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。


屈原塔 / 端木丹丹

山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。


荷叶杯·记得那年花下 / 颛孙访天

又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"


一剪梅·咏柳 / 姞彤云

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。


赐宫人庆奴 / 诸葛沛白

欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。


琴歌 / 鲜于正利

每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。


秋夜 / 范姜艳丽

连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,


周颂·良耜 / 粘代柔

"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"


上三峡 / 仲孙娟

"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
(县主许穆诗)
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"