译文
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着(zhuo)适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢(ne)?”
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出(chu)丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
又除草来又砍树,
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起(qi)来如飒飒流星。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
屈(qu)原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类(lei)的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅(ya)》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像(xiang)《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全(quan)表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
注释
(1)临江仙:唐教坊曲,用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首,任二北《敦煌曲校录》定名
⑷南浦:地名,在南昌市西南。浦:水边或河流入海的地方(多用于地名)。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。
③骄骢:健壮的毛色青白相间的马。
⑵思渺然:思绪怅惘。渺(miǎo)然:悠远的样子。
⑸“兴来”二句:言此中佳趣只可心会,却难用言语表达。宋唐庚《春日郊外》诗:“疑此江头有佳景,为君寻取却茫茫。”陈与义《春日二首》之一:“忽有好诗生眼底,安排句法已难寻。”都是写刹那间的创作感受,可以参读。只自.副词。犹言独自。自,词缀,无义。
雄州:今河北雄县。驿:古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
②青眼:指初生之柳叶,细长如眼。