劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
lao sheng kui yan zheng .wai wu mu zhang bing .shi fu qing hua liu .wu gan za wa mian .
shen xian qu hua sheng .yuan lu yi dan chi .qing jing neng wu shi .you you ji fu shi .
wo xin hu yu tao .zheng lv yi bei chou .zong huai ji shi ce .shui ken lun wu mou ..
geng ken hong yan sheng yu yi .bian ying huang fa lao yu qiao ..
.cheng du yu wei yang .xiang qu wan li di .cang jiang dong liu ji .fan qu ru niao chi .
.lian shan jin chu shui ying hui .shan shang shu men lin shui kai .zhu lan zhi xia yi bai zhang .
.zi hu zhi fan chi gan ge .tian xia xue shi yi ben bo .tan bi you qi zai dian ji .
chang qing xiao ke zai .gong gan chen mian lv .qing tan wei lao fu .kai juan de jia ju .
shan wan gui hua lao .jiang han ping ye shuai .ying xu yang de yi .geng song chang qing ci ..
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..
ai jiu jin shan jian .neng shi he shui cao .shi lai fang lao ji .bu xie dao peng hao ..
.fa yuan zi bo zhong .dong zhu jing xiang yang .yi dao ru ming bo .bie liu wei cang lang .
译文
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已(yi)经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在(zai)清唱着(zhuo)青春永(yong)恒的歌谣。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够(gou)驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
注释
[23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。
27.蓬莱宫阙：指大明宫。蓬莱，汉宫名。唐高宗龙朔二年（662），重修大明宫，改名蓬莱宫。南山：即终南山。
③幄：帐。
⑸关城：指潼关。树色：有的版本作“曙色”，黎明前的天色。催寒近：寒气越来越重，一路上天气愈来愈冷。
①芳时：花开时节，即良辰美景之时。
（41）厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉：以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。遗：赠送。
潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。
⑤沉香阁：沉香木制的楼阁。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
偶此惬真性，令人轻宦游。"
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
载来诣佳境，每山有车辙。长啸林木动，高歌唾壶缺。
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。