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农妇与鹜

唐代 / 赵国麟

"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,


农妇与鹜拼音解释:

.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
.mo wen jiang nan shi .jiang nan shi ke ping .bao ji sheng bao wei .kua quan chu jin ling .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .

译文及注释

译文
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大(da)王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤(shang)害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
酿造清酒与甜酒,
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都(du)向西北方向移动了;大地的东(dong)南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可(ke)不要见怪呀!
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
不要以为施舍金钱就是佛道,
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
小伙子们真强壮。
闲时观看石镜使心神清净,
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。

注释
8.而:则,就。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
(102)羁(机jī)魂——飘荡在他乡的魂魄。
2.狭斜:指小巷。
郁:植物名,唐棣之类。树高五六尺,果实像李子,赤色。薁(yù):植物名,果实大如桂圆。一说为野葡萄。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。
9、子:您,对人的尊称。
⑤刈(yì):割。

赏析

  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋(qiu)乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦(ku)。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不(zi bu)禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不(gu bu)可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

赵国麟( 唐代 )

收录诗词 (6676)
简 介

赵国麟 (1675—1751)山东泰安人,字仁圃。康熙四十五年进士。干隆初官至文华殿大学士兼礼部尚书,旋因事罢归。笃信程朱,为官清峻。有《文统类编》、《云月砚轩藏稿》等。

蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 司马长帅

少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,


豫章行 / 张简松奇

"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。


采菽 / 公羊文杰

买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"


祭十二郎文 / 莫癸亥

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
黑衣神孙披天裳。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。


谒金门·春又老 / 第五向山

葬向青山为底物。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。


别严士元 / 王凌萱

卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"


悯农二首·其二 / 殷恨蝶

"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


八归·秋江带雨 / 酒初兰

日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


秋怀 / 长孙甲寅

"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
此际多应到表兄。 ——严震
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 全光文

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,