色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
se mei qing men wai .guang yao zi mo tou .shang lin rong jiu shu .tai ye jing xin liu .
.bu dao gong jian zi .ba guan wei zui mian .he ren jian chou ce .zou ma zhu jing zhan .
fu ru yi qian dao .tou bi shi gan ji .di hun bu gan gan .qi qi zuo chang hua ..
deng xian he chu de ling fang .dan lian yun huan ri yue chang .
ai feng po shan qi .xi xue wu ming ji .chao niao qin dan chu .ji yuan wu sheng ti .
.xiang deng ji mo wang chen zhong .fan nao shen xu se jie kong .long bo yi qing wu fa yu .
.ming fan zhen di you .jian shuo chu ming zou .de sheng huo xian ji .qing xian si zi liu .
.hu wen shen xie man chao jing .e gan po yang ba shi qing .yi ai yong cun jin si gu .
yun jiu han zheng shu .yang yu chang shi xian .huang hun zhong wei ming .yan xi zao yi mian .
wei bao lin zhong gao ju zhu .gan ren qing si yu ti shi ..
cao shu yan xia xi bian you .yun mu meng hui duo gan tan .bu wei chou chang zhi chang zhou ..
cai wei liu ke yin .zhe zhu sao xian tan .ming zai yi cao ji .he ren ken gua guan ..
译文
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是(shi)破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危(wei)难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
注释
⑷“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。
⑸将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
也有人提出不同看法，认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。因为：
汪沆 （1704—1784）浙江钱塘人，字师李，一字西颢，号艮园，又号槐塘。诸生。早岁能诗，与杭世骏齐名。为学极博。干隆初，举博学鸿词，报罢后寄居天津查氏水西庄，南北称诗者奉为坛坫。好为有用之学，于农田、水利、边防、军政，靡不条贯。有《湛华轩杂录》、《读书日札》、《新安纪程》、《全闽采风录》、《蒙古氏族略》、《汪氏文献录》、《槐堂诗文集》。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳，少帝空随汉家马。"
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与干坤期，不逐日月逝。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
犹恐犬戎临虏塞，柳营时把阵图看。"
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
"僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟，
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉，
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
遗迹作。见《纪事》）"
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。