江城子·腻红匀脸衬檀唇
"京国自携手，同途欣解颐。情言正的的，春物宛迟迟。
小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。
艳歌笑斗新芙蓉，戏鱼住听莲花东。"
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
曲水开襟重文会。仙镝流音鸣鹤岭，宝剑分辉落蛟濑。
合宴簪绅满，承恩雨露滋。北辰还捧日，东馆幸逢时。"
缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。"
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
江城子·腻红匀脸衬檀唇拼音解释:
.jing guo zi xie shou .tong tu xin jie yi .qing yan zheng de de .chun wu wan chi chi .
xiao jing pian yi cao .kong ting bu yan hua .ping sheng shi yu jiu .zi de hui xian jia .
yan ge xiao dou xin fu rong .xi yu zhu ting lian hua dong ..
chou kan sai shang lu .ju xi jing zhong yan .tang jian zheng xi yan .ying chuan yi zi huan ..
tai dian yun liang feng ri wei .jun wang chu ci liu gong yi .
qu shui kai jin zhong wen hui .xian di liu yin ming he ling .bao jian fen hui luo jiao lai .
he yan zan shen man .cheng en yu lu zi .bei chen huan peng ri .dong guan xing feng shi ..
ti you fan xing man .xiao chui zhuan fu liang .wan yun han shuo qi .xie zhao dang qiu guang .
chun shan hu wei xi sai lu .shi wo gui meng xi liao luan ..
.zao zhou fu wei ri .bian shi biao qin chu .xing wen yao xie han .hong shi shang ling xu .
译文及注释
译文
长江漂流着峨眉山的(de)雪水和三峡的急流。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
时阴时晴的秋(qiu)日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静(jing)听秋声，茫茫云深不见鸿雁(yan)踪影。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村(cun)落，无限愁绪从胸中升(sheng)起。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
荒凉的城池靠(kao)着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
村头小(xiao)路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕(can)种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛(niu)犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
注释
黄叶：用以自喻。仍：仍旧，依然。
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
⒂愁杀：亦作“愁煞”，谓使人极为忧愁。杀，表示程度深。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
21、心志：意志。
22.器用：器具，工具。
赏析
接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟(ji sou)纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢(shui ne)？”照这两句诗的含意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下，溶溶月色，灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵，美对他起不了什么作用，有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀，倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情，孤独、怅惘之情更显突出，更含蓄，更深邃。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间(qi jian)的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯(wei ken)定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着(yu zhuo)春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下，溶溶月色，灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵，美对他起不了什么作用，有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀，倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情，孤独、怅惘之情更显突出，更含蓄，更深邃。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间(qi jian)的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
前两句说明设宴庆贺罢相的理由，后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯(wei ken)定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着(yu zhuo)春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
创作背景
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
冯京( 南北朝 )
收录诗词 (6734) 首
简 介
冯京 冯京（1021年—1094年），字当世。鄂州江夏（今湖北武昌）人。北宋大臣。曾祖时南迁粤西之宜山龙水（今广西宜州市），至祖父时落籍江夏（今湖北武昌）。宋仁宗皇祐元年（1049年）己丑科状元。为宋朝最后一位三元及第的状元。历官翰林学士、扬州、江宁知府，枢密副使、参知政事。因反对王安石变法，罢知亳州、成都等地。宋哲宗即位，累官宣徽南院使，以太子少师致仕。绍圣元年（1094年）去世，年七十四。追赠司徒，谥号“文简”。冯京着有《灊山集》，今已佚。
秃山
"吾族白眉良，才华动洛阳。观光初入仕，应宿始为郎。
至邑无纷剧，来人但欢迎。岂伊念邦政，尔实在时清。
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
从他生网丝，且留琥珀枕，还有梦来时。鹔鹴裘在锦屏上，
"影殿临丹壑，香台隐翠霞。巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。
白发因愁改，丹心托梦回。皇恩若再造，为忆不然灰。"
湖心亭看雪
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。来亦好，去亦好，
汉阙中黄近，秦山太白连。台疑观鸟日，池似刻鲸年。
"惟昔迁乐土，迨今已重世。阴庆荷先德，素风惭后裔。
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
皇明怅前迹，置酒宴群公。寒轻彩仗外，春发幔城中。
"今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。
"静与懒相偶，年将衰共催。前途欢不集，往事恨空来。
頍弁
孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
"平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。
"艰我稼穑，载育载亭。随物应之，曷圣与灵。谓我何凭，
"浮湘沿迅湍，逗浦凝远盼。渐见江势阔，行嗟水流漫。
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。"
落晖隐桑柘，秋原被花实。惨然游子寒，风露将萧瑟。"
踏莎行·萱草栏干
湍似黄牛去，涛从白马来。英灵已杰出，谁识卿云才。"
"闻君访远山，跻险造幽绝。眇然青云境，观奇弥年月。
"劲虏欲南窥，扬兵护朔陲。赵尧宁易印，邓禹即分麾。
星转银河夕，花移玉树春。圣心凄送远，留跸望征尘。"
摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
眷念三阶静，遥想二南风。"
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
十一月四日风雨大作二首
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
泽流惠下，大小咸同。"
"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。"
漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。（第四拍）
自惟安直道，守拙忌因人。谈器非先木，图荣异后薪。
赐房玄龄
杀气西衡白，穷阴北暝玄。飞霜遥渡海，残月迥临边。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
烈士怀忠触，鸿儒访业来。何当赤墀下，疏干拟三台。"
高出军营远映桥，贼兵曾斫火曾烧。
"砌蓂收晦魄，津柳竞年华。既狎忘筌友，方淹投辖车。
赠质上人
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
"去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，
柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，凄断入琴风。"
金凤凌绮观，璇题敞兰宫。复道东西合，交衢南北通。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
岁卜銮舆迈，农祠雁政敷。武威棱外域，文教靡中区。
"平生何以乐，斗酒夜相逢。曲中惊别绪，醉里失愁容。
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。"
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇，声将流水杂鸣弦。
徇禄期代耕，受任亦量力。幸逢休明时，朝野两荐推。
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
伤歌行
路逐鹏南转，心依雁北还。唯馀望乡泪，更染竹成斑。"
皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。
"网户交如绮，纱窗薄似烟。乐吹天上曲，人是月中仙。
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
北去衡阳二千里，无因雁足系书还。"
赠王桂阳
露叶疑啼脸，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中书信稀。"
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
闻韶三月幸，观象七星危。欲识龙归处，朝朝云气随。"