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月夜听卢子顺弹琴

金朝 / 冼桂奇

不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
昨夜声狂卷成雪。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


月夜听卢子顺弹琴拼音解释:

bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
ju zhao yun xian dao .yi zhou yue zhu xing .xuan yin shi ju ba .you jian yuan shan heng ..
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..

译文及注释

译文
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
魂魄归来(lai)吧!
甘美的玉液琼浆,如果惠予我(wo)这样的好友畅饮,
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐(tong)树枝间传出。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子(zi)在湖池游宴,召他为诗作(zuo)序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
当我走(zou)过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
乍一看她,好像是在越溪浣纱(sha)的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。

注释
5、杜宇:杜鹃鸟。
⑴《鸟鸣涧》王维 :鸟儿在山涧中鸣叫。
古:同枯。古井水:枯井水。
②疏疏:稀疏。
⑦尺幅重披:谓用图画重新描绘了文姬赴漠北的情景。尺幅,以小幅的绢或纸作画。 披,披露、陈述。宋曾巩《祭晁少卿文》:“会合乖阔,则有书问,开纸披辞,犹若际遇。”此处引申为“摹画出”之意。
31.听其所止而休焉:任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。

赏析

  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友(qin you)音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比(zuo bi)较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和(guan he)用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  开头两句写诗人乘小船入溪游玩,用一“何”字写出满怀的喜悦之情,用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态,极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色,诗人用一“生”字写云霞,赋予其动态,用一“逐”字写阳光,仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情,诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶,山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句,被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,杜甫的“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽”,都是用声响来衬托一种静的境界,而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景,不禁厌倦宦游,产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀,十分自然和谐。此诗文辞清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当(zai dang)地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

冼桂奇( 金朝 )

收录诗词 (1651)
简 介

冼桂奇 冼桂奇,字奕倩,号少汾,一号秋白。南海人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)成进士。授工部主事,以忤权贵,改南京刑部。不久告归,奉母隐居罗浮山,日与名士游息歌咏。有《广居稿》、《鹤园稿》。清温汝能《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷二七九有传。

赠韦侍御黄裳二首 / 赵汝暖

须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 释彪

耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
数个参军鹅鸭行。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


雪梅·其二 / 陈之邵

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。


暮雪 / 姜宸英

君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


绝句·书当快意读易尽 / 曹一士

无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 陶琯

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 元结

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
春光且莫去,留与醉人看。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"


奉试明堂火珠 / 刘斯川

奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
百年为市后为池。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。


日出入 / 李惟德

"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"


胡笳十八拍 / 陈洸

跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"