首页 古诗词 折桂令·七夕赠歌者

折桂令·七夕赠歌者

唐代 / 陆士规

"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
迩来父子争天下,不信人间有让王。"
"一艇轻撶看晓涛,接z5抛下漉春醪。
"青盘香露倾荷女,子墨风流更不言。
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
"十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去,


折桂令·七夕赠歌者拼音解释:

.zai yi can liang shu .wei wen kui zhuang tu .zong rao chang wei ming .zheng nai jian fei fu .
gu jin xi bu zhi tian yi .pian ba yun xia mei yi fang ..
ming wei gan shi qi .xing zhuo ren shi pao .bai ri xu tou fen .qing yun he ding jiao .
lang fan quan shi an .zhu beng bie cheng lin .ou niao you xiang shi .shi lai ting ku yin .
.ci xin zhi zhe xi .yu bie bei xiang yi .wu shi ni tong qu .you jia huan wei gui .
wu feng zan si luo tian hua .han tan guan shu tong ping jie .ye dian an chan xi zhang xie .
yan ge yue zi zeng bu gai .zhi jin you si zai shan zhong ..
.feng yu jiao chun chu chu shang .yi xiao yun jin jian cang lang .quan wu pian zhu qin guang cai .
er lai fu zi zheng tian xia .bu xin ren jian you rang wang ..
.yi ting qing hua kan xiao tao .jie z5pao xia lu chun lao .
.qing pan xiang lu qing he nv .zi mo feng liu geng bu yan .
zi cong nan zhi ge feng ding .shi jian ren yan wai you ren ..
.shi wu ri zhong chun ri hao .ke lian chen gu leng ru hui .yi qian sui bei chou jiang qu .

译文及注释

译文
空吟着《牛歌》而无人(ren)知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山(shan)岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边(bian)疆。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄(chao)写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想(xiang)退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。

注释
师:军队。
(7)若:假如。使:派。见:拜见进见。从:听从。
单衾(qīn):薄被。
14.罴(pí):棕熊。
嗟:感叹词。遘:遭逢,遇到。阳九:即百六阳九,古人用以指灾难年头,此指国势的危亡。
⑵“劝尔”句:语出《世说新语·雅量》:“晋代孝武帝司马曜时,天上出现长星(即彗星),司马曜有一次举杯对长星说:‘劝尔一杯酒,自古哪有万岁天子?’”
⑺鬓:鬓发。秋:秋霜,比喻年老鬓白。

赏析

  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人(ren)被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣(yi ban)香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  这种灵敏的诗性和(xing he)杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据(dian ju)。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗(he shi)人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

陆士规( 唐代 )

收录诗词 (1331)
简 介

陆士规 陆士规,布衣,曾为秦桧门客。事见《鹤林玉露》乙编卷一。

越女词五首 / 拓跋云泽

兰堂坐久心弥惑,不道山川是画图。"
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
凶门尚儿戏,战血波澒溶。社鬼苟有灵,谁能遏秋恸。
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 谈海珠

"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
病来悬着脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。


菩萨蛮·七夕 / 东门旎旎

雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"


风流子·东风吹碧草 / 郑南阳

中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
"欹红婑媠力难任,每叶头边半米金。
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。
"八月瞿塘到底翻,孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府,
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"


烈女操 / 丁访蝶

逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
桧身浑个矮,石面得能bn.小桂如拳叶,新松似手梢。
"树号相思枝拂地,鸟语提壶声满溪。


吊万人冢 / 拜向凝

多年疲瘵全苏息,须到讴谣日满秦。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,


点绛唇·闲倚胡床 / 章佳庚辰

我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
料得还乡无别利,只应先见日华生。"
江山通蜀国,日月近神州。若共将军语,河兰地未收。"
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。


诉衷情·春游 / 呼延莉

有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"


诫兄子严敦书 / 尉辛

"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
"一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
遗簪堕履应留念,门客如今只下僚。"
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 朴千柔

东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
"树凉清岛寺,虚阁敞禅扉。四面闲云入,中流独鸟归。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。