笋成稽岭岸，莲发镜湖香。泽国还之任，鲈鱼浪得尝。"
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
一春常在树，自觉身如鸟。归来见小姑，新妆弄百草。"
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
sun cheng ji ling an .lian fa jing hu xiang .ze guo huan zhi ren .lu yu lang de chang ..
sheng sui yu shi xi gui qu .shui ban wen weng yuan jiu chun ..
di fei xia wan shu .du shui ying xin pu .wei er duo gui xing .qian nian zai wu hu ..
yi chun chang zai shu .zi jue shen ru niao .gui lai jian xiao gu .xin zhuang nong bai cao ..
wei you mao ling duo bing ke .mei lai gao chu wang nan shan ..
er tong bu gan kui hong cheng .han guang zhao ren jin bu de .zuo chou lei dian jiao zhong sheng .
.shui bian can xue zhao ting tai .tai shang feng jin xiang xue kai .
gu xiang wu mei bing ge hou .ping xiang xi nan mai yi shan ..
yan zhao you sheng nv .lang qi you zhong shi ..
qiu qi you she tong guan lu .bu de nian nian xiang ci ju ..
seng ju sui chu hao .ren shi chu men duo .bu ji xin chun yan .nian nian jing shui bo ..
chang kong ci xin wu le chu .wang cheng nian shao zai bing zhou ..
.jiang cheng hong ye jin .lv si bei qi liang .gu meng jia shan yuan .du mian qiu ye chang .
译文
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
随着君到家里五六，君的(de)父母常常有话告诉我。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头(tou)上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
注释
⑶亦：也。
内顾： 回头看。内心自省。
68. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。
（33）桓公（？——前643）：齐桓公姜姓，名小白，春秋五霸之一。
【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
赵野 （1084—1127）开封人。徽宗政和二年进士。累拜刑部尚书、翰林学士。时蔡京、王黼秉政，野处之皆得其心，靖康初为门下侍郎。寻落职。高宗时知密州，时多乱民，车驾如淮南，命令阻绝，野弃城遁，为军校杜彦等追杀。
疏与香风会，细将泉影移。此中人到少，开尽几人知。"
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。"
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
"高丘归未得，空自责迟回。身事岂能遂，兰花又已开。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
绿树莺莺语，平江燕燕飞。枕前闻雁去，楼上送春归。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
"主人同露坐，明月在高台。咽咽阴虫叫，萧萧寒雁来。
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
外戚心殊迫，中途事可量。血埋妃子艳，创断禄儿肠。
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
"高龛险欲摧，百尺洞门开。白日仙何在，清风客暂来。
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
"黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远，
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
一一皆从枕边过。一夕凡几更，一更凡几声。
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。"
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。"
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。"
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
"杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
泛涛明月广，边海众山齐。宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
山居衣以草，生寄药随身。不食长无疾，年知出十旬。"
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
"双岩泻一川，回马断桥前。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。"
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"