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省试湘灵鼓瑟

先秦 / 赵希昼

厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢,今朝大觜乌。
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
不及红花树,长栽温室前。"
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。


省试湘灵鼓瑟拼音解释:

hou lu er sun bao .qian qu dao lu rong .hua shi ba ru zhi .wu xia he yuan xiong ..
jiang qing di yi luo .shan cui sheng jing wu .hua biao shuang qi he .lian qiang ji dian wu .
zuo you huan hu he xi xi .zhi zun de guang zhi suo ji .xu yu bai bi yi ge men .
ying zhan xin huang liu .xiang fu xiao bai ping .lin liu sao shou zuo .chou chang wei he ren ..
fei yin mu hua yin wei song .qing ping guan xi jin qu cuo .qiu tian kou di chi shuang gong .
hu kan bu si shui .yi bo xi liu li ..
ti shi bao wo he suo yun .ku yun se si shi liu qun .dang shi cong pan wei si wo .
niao yu ren yan wu bu tong .zuo ri chang zhua yuan .jin chao da zi wu .
ge jie dian sui mei .wu xiang yi zai yin .qing zou ning wei que .tuo yan qi yi chun .
.wei men tong shi jiu qin bin .du hen pan chuang dian you chen .shi li hua xi jin cheng li .
bu ji hong hua shu .chang zai wen shi qian ..
ba qu chun quan jin .wu yang yu ban shou .bei gui sui yin ling .nan wang yi hui tou .
jun kan qin yu zhong .lu ru zhe li si .liu xiang zheng tian xia .mou chen jing yue sui .

译文及注释

译文
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的(de)意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器(qi)本来没有声音,有人(ren)敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸(xing)遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布(bu)匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭(ting)衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多(duo)岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。

注释
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院:一作定惠院,在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州,寓居于此。
⑵大江:指长江。
尚:更。
⑦高遏行云:《列子·汤问》说古有歌者秦青“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”。遏,止。
5、清颍:指颍河,颍水,为淮河重要支流。苏辙《鲜于子骏谏议哀辞》:“登嵩高兮扪天,涉清颖兮波澜。”
[27]袭:效法。九渊:九重渊,深渊。沕(wù):深潜的样子。
⑤扁舟:小船。

赏析

  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以(suo yi)才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的(xue de)。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其(wei qi)(wei qi)嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的(xiang de)欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  其二
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描(ju miao)写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌(zhe die)宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

赵希昼( 先秦 )

收录诗词 (1665)
简 介

赵希昼 赵希昼,据《宋史·宗室世系》排行,为太祖九世孙。今录诗二首。

芙蓉楼送辛渐二首 / 拓跋培培

故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 诸葛丙申

早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。


大风歌 / 将执徐

夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 练旃蒙

始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,


经邹鲁祭孔子而叹之 / 章佳源

"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,


德佑二年岁旦·其二 / 诸葛顺红

自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
不种东溪柳,端坐欲何为。"
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,


游南阳清泠泉 / 张廖兰兰

鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
"鸣局宁虚日,闲窗任废时。琴书甘尽弃,园井讵能窥。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
滉漾经鱼藻,深沈近浴堂。分庭皆命妇,对院即储皇。
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。


鄂州南楼书事 / 阿紫南

"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。


小桃红·晓妆 / 税思琪

逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,


昼眠呈梦锡 / 夏侯鹏

"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"