译文
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
弯弯的(de)河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
春风从未到过那里,朝廷的使者去(qu)得也很稀少。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古(gu)代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已(yi)经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
江山各处(chu)保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
注释
50、齌(jì)怒:暴怒。
23、济物:救世济人。
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
(11)闻:名声,声望。
90、尔尔:如此如此。等于说“就这样,就这样”。
(8)牧:养,引申为统治、管理。