忆江南寄纯如五首·其二
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
忆江南寄纯如五首·其二拼音解释:
jin dan miao qu dang chun ri .han quan zhu she long shui kai .hu yan fan fei xiang tian mei .
jiu xiao qing geng che .si ye qi nan qin .jing zhao yao shan chu .gu ming lie su chen .
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
su bo yao chu dong gui xing .jiu shen ya gu cang xian dao .xin jie lou tai qi fo jiong .
shui zhong ke dou chang cheng wa .lin xia sang chong lao zuo e .
fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
chen shi you chang ce .bi ke xu bian chi .ru meng yi zhao yi .shi rou qin qi pi .
han qiong bian cao ti .zao ya ti shu yuan .xing yan tie yun qi .yan guang fan luo ri .
ai hua gao jiu hu .zhu yao wu cha cheng .mo bian duo shi zhu .yan xiao lu zai cheng ..
shu zao deng you zai .liang chu dian wei shou .xin qing hao tian qi .shui ban lao ren you ..
译文及注释
译文
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过(guo)，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记(ji)了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
南面那田先耕上。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远(yuan)在千里，船行只一日时间。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣(qi)更声惊耳鼓。
花姿明丽
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着(zhuo)黄鹤返回在这里休息，于是就用(yong)“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都(du)团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石(shi)头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
注释
⑤适：往。
⑸冷露：秋天的露水。
⑵觉夜长：语出《古诗十九首》：“愁多知夜长。”
④花褪雨：花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
9.大人:指达官贵人。
16、任：责任，担子。
赏析
第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”两句(ju)起兴。鹿之为物，性喜群居，相亲相善。今同僚朋友，反而相谮，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君，下有恶俗”（朱熹《诗集传》）而有“进退维谷”之叹。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而(ku er)反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体(neng ti)察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边(zhe bian)走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
总起来说，储光羲的《江南曲》，语句清新平易，质朴自然，而情真意蕴，富于浓郁的民歌风味。在他的数(de shu)量众多的田园诗中，这组诗是别具一格的。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而(ku er)反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体(neng ti)察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边(zhe bian)走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
总起来说，储光羲的《江南曲》，语句清新平易，质朴自然，而情真意蕴，富于浓郁的民歌风味。在他的数(de shu)量众多的田园诗中，这组诗是别具一格的。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
创作背景
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
杨缄( 宋代 )
收录诗词 (8459) 首
简 介
杨缄 杨缄，太宗雍熙元年（九八四）知宣州（清嘉庆《宁国府志》卷二）。累官江南西路转运使（《江西通志》卷四六）。后宰畿邑（《续资治通鉴长编》卷四七）。
西江夜行
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
还似天台新雨后，小峰云外碧尖尖。"
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
鱼藻
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
早朝大明宫呈两省僚友
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
瘴鬼翻能念直心，五年相遇不相侵。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
少年行四首
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
"看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
"忽忽南飞返，危丝共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
苏溪亭
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
"暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
谪仙怨·晴川落日初低
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
咏燕 / 归燕诗
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
国风·卫风·淇奥
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
与子久相从，今朝忽乖离。风飘海中船，会合难自期。
落梅
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，