"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
"夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。
捍御盛方虎，谟明富伊咎。披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
从他后人见，境趣谁为幽。"
辞贵不辞贱，是心谁复行。钦哉此溪曲，永独古风清。"
且将食檗劳，酬之作金刀。"
"见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。
"茫茫尘累愧腥膻，强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路，
百年徒役走，万事尽随花。"
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。
.qu mu ji ri ying .chan ren wei xian ming .zi ran zhao zhu jian .bu shou xie ning qing .
.su bao qiu he shang .lv xing zi you ao .zhong wei li yi qian .shi si kong yuan lao .
han yu sheng fang hu .mo ming fu yi jiu .pi shan qiong mu he .jia hai yu pan tao .
.tiao di nan kang lu .qing hui de shi jun .hu fu qiu ling su .yuan shu zao ci qun .
tai gu chu duan ao .wu wang qin ji zhou .yan dan juan di tu .chen ping wan hua shou .
liang wu ling han se .qi yu qing shan ci ..
zheng zhi wan zhu hong ye man .guang hua shan bi jian shen gui .he he yan guan zhang huo san .
cong ta hou ren jian .jing qu shui wei you ..
ci gui bu ci jian .shi xin shui fu xing .qin zai ci xi qu .yong du gu feng qing ..
qie jiang shi bo lao .chou zhi zuo jin dao ..
.jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun bu shui .chu shi ba gao seng .
.mang mang chen lei kui xing shan .qiang ba fu you wang lie xian .xian zhi zi xiao feng xia lu .
bai nian tu yi zou .wan shi jin sui hua ..
xiao chao ru niao cang zhe yan .yu men kong suo wu shi nian .shui bi nong fu xiu yu dian .
wu you liu zi hou .qi ren yi qie xian .wu wei shi zi shi .yi lan zeng zi pian .
译文
啊，哪一个(ge)能传(chuan)达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经(jing)危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
步骑随从分列两旁。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰(hui)白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
注释
51、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。
乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。
91.三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣
①并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。
⑶柱：定弦调音的短轴。
（83）兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
⑵商、洛，谓商山、洛水之间。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
其奈无成空老去，每临明镜若为情。"
宿云尚含姿，朝日忽升晓。羁旅感和鸣，囚拘念轻矫。
浪兴豁胸臆，泛程舟虚空。既兹吟仗信，亦以难私躬。
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
会取安西将报国，凌烟阁上大书名。"
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。"
"潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管，
况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
村步如延寿，川原似福平。无人相共识，独自故乡情。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
"远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
岁老阴沴作，云颓雪翻崩。别袖拂洛水，征车转崤陵。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
何为复见赠，缱绻在不谖。"
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
流尘清远陌，飞月澄高阁。宵润玉堂帘，曙寒金井索。
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。引泉开故窦，护药插新笆。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
仆本亦进士，颇尝究根源。由来骨鲠材，喜被软弱吞。
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中鳅。
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
"楚泽雪初霁，楚城春欲归。清淮变寒色，远树含清晖。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
位极却忘贵，功成欲爱闲。官名司管籥，心术去机关。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
回头笑向张公子，终日思归此日归。
系马城边杨柳树，为君沽酒暂淹留。"
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
"羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。
"仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
"北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
憩桑访蚕事，遵畴课农力。所愿风雨时，回首瞻南极。"
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
独在西峰顶，年年闭石房。定中无弟子，人到为焚香。
"几年油幕佐征东，却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶，
拟古投松坐，就明开纸疏。昭昭南山景，独与心相如。"
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
佞是福身本，忠是丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。"
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
"玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸宾。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"