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宫词二首·其一

金朝 / 张应昌

徒自倚天生气色,尘中谁为举头看。"
上林新桂年年发,不许平人折一枝。"
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
"西出黄云外,东怀白浪遥。星河愁立夜,雷电独行朝。
"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。


宫词二首·其一拼音解释:

tu zi yi tian sheng qi se .chen zhong shui wei ju tou kan ..
shang lin xin gui nian nian fa .bu xu ping ren zhe yi zhi ..
.cang hai qu wei de .yi zhou liao wen jin .sheng ling kou dao jin .fang zhen gai geng pin .
zhi ci gong qi chen wai jing .wu fang yi lian hao wen shi ..
.cu ju qie tu wei .ning ru mu song shi .bao chou can xuan ruan .cun xiang hen wei chi .
.xi chu huang yun wai .dong huai bai lang yao .xing he chou li ye .lei dian du xing chao .
.chang qi chuan xi li qi fu .shu yu xin xi wu yu wu .tian yu deng xi gu yu yu .
ru jin lao qu chou wu xian .bao xiang xian chuang que pa ming ..
.he shi tao yuan lu hu mi .wei liu yun yu yuan kong gui .
chi tang xin mei ying nan lian .zhen zai yu chun jian zai xia ..
ruo jiang ci shui wei lin yu .geng sheng chang chui ge lu chen ..
suo jie liu pin wu qing chao .ji shi rui suan jian zhang jiao .he chu yu ren dai wei xiao .
xian sheng bu ru yun tai xiang .ying de tong jiang wan gu ming .

译文及注释

译文
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
美丽的飞阁高接云天,远(yuan)远地连着西城。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变(bian)(bian)化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事(shi)的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰(yang)起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派(pai)祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她(ta)乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。

注释
迟迟:阳光温暖、光线充足的样子。
⑻潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。新停:刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。
(14)夭阏(è):《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者,而后乃今将图南。”夭谓折,阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。
⑻投策:丢下手杖。投,弃,搁下。命晨装:使人早晨准备行装。
④卑:低。
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
黜(chù):贬斥,废免。

赏析

  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  诗的首句写(ju xie)诗人(shi ren)与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原(de yuan)因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界(jie),与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是(gong shi)乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

张应昌( 金朝 )

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简 介

张应昌 (1790—1874)浙江归安人,钱塘籍,字仲甫,号寄庵。张师诚子。嘉庆十五年举人,官内阁中书。肆力于《春秋》三十余年。有《国朝诗铎》、《寿彝堂集》等。

临终诗 / 刘昌

"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
偶作客星侵帝座,却应虚薄是严光。
"暑天宜野宅,林籁爽泠泠。沙月邀开户,岩风助扫庭。
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 宗元豫

不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
猜祸皆及身,何复至如是。贤哉此丈夫,百世一人矣。"
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。


漫感 / 谢文荐

水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。
"古甓团团藓花碧,鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言,
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。
寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
昼短苦夜永,劝君倾一尊。"
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"


南乡子·路入南中 / 杨樵云

树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
蟾蜍生夕景,沆瀣馀清旦。风日采幽什,墨客学灵翰。
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
舜殁虽在前,今犹未封树。"
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。


四块玉·别情 / 李文缵

柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
西邻有原宪,蓬蒿绕环堵。自乐固穷心,天意在何处。
数花篱菊晚,片叶井梧秋。又决出门计,一尊期少留。"
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。


田翁 / 吕川

不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
不知归得人心否?"
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。


汾上惊秋 / 邵珪

白帝霜舆欲御秋。
"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
苦吟身得雪,甘意鬓成霜。况此年犹少,酬知足自强。"
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席,夜阑吹笛称江天。
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
一回相见一回别,能得几时年少身。"


草 / 赋得古原草送别 / 刘贽

竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨,画藓经蒸半失红。
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
尽室唯求多降福,新年归去便风催。"
"黔中初罢职,薄俸亦无残。举目乡关远,携家旅食难。
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。


水调歌头·中秋 / 陈敬宗

暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
向谁曾艳冶,随分得声名。应侍吴王宴,兰桡暗送迎。"
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。


行香子·树绕村庄 / 陶绍景

旅人莫怪无鱼食,直为寒江水至清。"
"欲将刀笔润王猷,东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃,
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
郡人难议酬恩德,遍在三年礼遇中。"