首页 古诗词 浣溪沙·游蕲水清泉寺

浣溪沙·游蕲水清泉寺

南北朝 / 李百盈

千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
半袖笼清镜,前丝压翠翘。静多如有待,闲极似无憀.
"墙下浓阴对此君,小山尖险玉为群。
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音解释:

qian zai san wu you gao ji .hu qiu shan cui yi cui wei ..
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
shi shi lao you ji hao chu .yi hu huang he wu bai qian ..
dao lu lian tian yuan .sheng ge dao xiao chou .bu kan fen mei hou .can yue zheng ru gou ..
yi shen reng geng bing .shuang que you xu qu .ruo de zhong xiang jian .ming xin xue ban zhu ..
zhi yuan pin yan peng zhou ke .yin de you ren qu si mi ..
wu duan que xiang yang tai pan .chang song xiang wang mu yu gui ..
.wan gu li huai zeng wu se .ji sheng chou xu ni feng guang .fei cheng wo tu fei chun cao .
bie han qiong lu shuang yan hou .ye zhong xin huo qi han shi .shu shang dan sha sheng jin zhou .
ban xiu long qing jing .qian si ya cui qiao .jing duo ru you dai .xian ji si wu liao .
.qiang xia nong yin dui ci jun .xiao shan jian xian yu wei qun .
chui sheng gou ling deng shan hou .dong zhu qing liu qi you qiong ..

译文及注释

译文
当时豪奢的(de)(de)梁园宫阙早已不复存在,当时风流(liu)倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月(yue)色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这(zhe)才知道他的一尘不染的虔诚之心。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚(fa),根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
你问我我山中有什么。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力(li),它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个(ge)时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。

注释
⑻吟商:吟咏秋天。商,五音之一,《礼记·月令》:“孟秋之月其音商。”
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
32.越:经过
许昌:古地名,在今河南境内。
(4)谒:寿梦长子,一作“遏”,号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”,《左传》、《史记》称“诸樊”。

赏析

  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔(guang kuo)天地。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不(shi bu)容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之(chao zhi)时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  第二部分
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶,真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照(di zhao)应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

李百盈( 南北朝 )

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简 介

李百盈 李百盈,字丰玉,号荷浦,城武人。贡生。有《荷浦诗钞》。

惜分飞·泪湿阑干花着露 / 妫谷槐

渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"


题都城南庄 / 俎溪澈

"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
为报鸡群虚嫉妒,红尘向上有青冥。"
一纸万金犹不惜。薛涛昨夜梦中来,殷勤劝向君边觅。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
"来时风,去时雨,萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆,
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
马势晨争急,雕声晚更饥。替霜严柏署,藏月上龙墀。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 顾永逸

厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
归飞未得东风力,魂断三山九万程。"
却羡淮南好鸡犬,也能终始逐刘安。"
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。"
酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。"
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"


酌贪泉 / 贵以琴

凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"


拟行路难·其四 / 端木天震

"腊雪初晴花举杯,便期携手上春台。高情唯怕酒不满,
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
我来赊酒相留宿,听我披衣看雪吟。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。


闻笛 / 慕容志欣

底事亦疑惩未了,更应书罪在泉扃。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
君王寂虑无消息,却就闲人觅巨公。"
"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"
"郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 卷曼霜

七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月,清晓休开满镜花。
"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
出去无憀归又闷,花南慢打讲钟声。"
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"


江行无题一百首·其九十八 / 海元春

"半年辛苦葺荒居,不独单寒腹亦虚。
"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
"景色方妍媚,寻真出近郊。宝香炉上爇,金磬佛前敲。
"县幽公事稀,庭草是山薇。足得招棋侣,何妨着道衣。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"


东征赋 / 单于朝宇

通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
"繁红落尽始凄凉,直道忘忧也未忘。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。"
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
百辟敛容开路看,片时辉赫胜图形。"


寒花葬志 / 杭壬子

堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"
"眉山暗澹向残灯,一半云鬟坠枕棱。
"高士想江湖,湖闲庭植芦。清风时有至,绿竹兴何殊。
林间学道如容我,今便辞他宠辱喧。
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"