译文
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
曼卿的诗清(qing)(qing)妙绝(jue)伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是(shi)他自己又懒散而不(bu)爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
北来的鸿(hong)雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往(wang)仰慕他。
注释
德之休明:犹言德若休明。休明,美善光明。
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
54.九江:古代传说,长江流至浔阳分为九道,故浔阳亦名九江,即今江西九江市,此处指长江。
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。
就国,回自己的封地。国,指孟尝君的封地薛。