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游南阳清泠泉

近现代 / 邵锦潮

"诏移丞相木兰舟,桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙,
"白云居创毕,诏入凤池年。林长双峰树,潭分并寺泉。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里,长沟复堑埋云子。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
"东征辽水迥,北近单于台。戎衣挂宝剑,玉箸衔金杯。
羽客时应见,霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻,崦合白云青。
渥泽濡三部,衣冠化雨林。带文雕白玉,符理篆黄金。
"万水东流去不回,先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别,
三更礼星斗,寸匕服丹霜。默坐树阴下,仙经横石床。"
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。"


游南阳清泠泉拼音解释:

.zhao yi cheng xiang mu lan zhou .gui shui chan yuan ling bei liu .qing han meng gui shuang que shu .
.bai yun ju chuang bi .zhao ru feng chi nian .lin chang shuang feng shu .tan fen bing si quan .
zhu ren qian xiao hong mei gui .zi ze dong lai qi shi li .chang gou fu qian mai yun zi .
fen ge xiu deng mie zhu shi .zhang gai yu pan jiang yan yan .hui tou geng wang liu si si .
.shen jian yu xin wei .qiu feng sheng lv yi .jiu pin ci guo yuan .duo bing zai jia xi .
.yue zi xie chuang meng zi jing .zhong chang zhong you wan chou sheng .qing yuan chu chu san sheng jin .
.dong zheng liao shui jiong .bei jin dan yu tai .rong yi gua bao jian .yu zhu xian jin bei .
yu ke shi ying jian .shuang yuan ye ke ting .ding xuan fei pu jun .yan he bai yun qing .
wo ze ru san bu .yi guan hua yu lin .dai wen diao bai yu .fu li zhuan huang jin .
.wan shui dong liu qu bu hui .xian sheng du zi fu xian cai .rui gong heng lang hai bian bie .
san geng li xing dou .cun bi fu dan shuang .mo zuo shu yin xia .xian jing heng shi chuang ..
xin xuan chi cheng jiao .zhi xiang zi yang jun .yan guo hai feng qi .xiao xiao shi du wen ..

译文及注释

译文
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
  臣子(zi)听说明月珠、夜光璧(bi),在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到(dao)面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用(yong)具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种(zhong)粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
其一
南方不可以栖止。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花(hua)还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气(qi)里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。

注释
2.孤馆:寓居客舍住的人很少。灯青:点着灯起床,灯发着青光。
⑧风物:风光景物。
(147)鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
4、机中句,窦滔为苻坚秦州刺史,后谪龙沙,其妻苏蕙能文,颇思滔,乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字,纵横反覆,皆成文意。论:表露,倾吐。
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
还:回去.

赏析

  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望(wang),却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称(fen cheng)道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶(cha)代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的(bo de)宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申(duo shen)复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  最后两句是诗人在非常情感(qing gan)化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅(xiao ya)·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵(ren mian)绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

邵锦潮( 近现代 )

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简 介

邵锦潮 字赐笏,直隶宛平籍,吴县人。雍正癸卯举人。

菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 曹鉴章

"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。
嵩少分明对,潇湘阔狭齐。客游随庶子,孤屿草萋萋。"
重过江南更千里,万山深处一孤舟。"
"春霖朝罢客西东,雨足泥声路未通。
"初岁娇儿未识爷,别爷不拜手咤叉。
卜夜容衰鬓,开筵属异方。烛分歌扇泪,雨送酒船香。江海三年客,干坤百战场。谁能辞酩酊,淹卧剧清漳。
我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。"


杨柳枝 / 柳枝词 / 周谞

"万木秋霖后,孤山夕照馀。田园无岁计,寒近忆樵渔。
游止知难屈,翻飞在此伸。一枝如借便,终冀托深仁。"
起凭栏干各垂泪,又驱羸马向东州。"
"江曲山如画,贪程亦驻舟。果随岩狖落,槎带水禽流。
"醉舞任生涯,褐宽乌帽斜。庾公先在郡,疏傅早还家。
绿草斜烟日暮时,笛声幽远愁江鬼。"
邪淫辟荡贞心开。孝为子,忠为臣,不独语言能教人。
"素汾千载傍吾家,常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客,


思吴江歌 / 章得象

知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。"
栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"
重扬文德振寰瀛。伫为霖雨曾相贺,半在云霄觉更荣。
"娇黄新嫩欲题诗,尽日含毫有所思。
"舟触长松岸势回,潺湲一夜绕亭台。
"绮筵无处避梁尘,虞姹清歌日日新。
台倚乌龙岭,楼侵白雁潭。沈公如借问,心在浙河南。"
钿蝉金雁今零落,一曲伊州泪万行。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 钱时洙

"方春到帝京,有恋有愁并。万里江海思,半年沙塞程。
"镜槛芙蓉入,香台翡翠过。拨弦惊火凤,交扇拂天鹅。
"高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
"露圆霞赤数千枝,银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早,
江雨潇潇帆一片,此行谁道为鲈鱼。"
"新正圆月夜,尤重看灯时。累塔嫌沙细,成文讶笔迟。
老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
"昔年曾伴玉真游,每到仙宫即是秋。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 吴安谦

分得春光最数多。欲绽似含双靥笑,正繁疑有一声歌。
"暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。
"本不将心挂名利,亦无情意在樊笼。
寄语双莲子,须知用意深。莫嫌一点苦,便拟弃莲心。
倒影侵官路,流香激庙松。尘埃终不及,车马自憧憧。"
"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
"晚促离筵醉玉缸,伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕,


咏萍 / 姚承燕

十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。
洛水妃虚妒,姑山客漫夸。联辞虽许谢,和曲本惭巴。
希逸近来成懒病,不能容易向春风。"
"沧溟深绝阔,西岸郭东门。戈者罗夷鸟,桴人思峤猿。
前驺潘岳贵,故里邵平穷。劝隐莲峰久,期耕树谷同。
天子坐宣室,夔龙奉谟猷。行当赐环去,岂作遗贤羞。"
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。
"蒲帆出浦去,但见浦边树。不如马行郎,马迹犹在路。


踏莎行·小径红稀 / 韦道逊

林晚鸟争树,园春蜂护花。高吟应更逸,嵩洛旧烟霞。"
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
"高桃留晚实,寻得小庭南。矮堕绿云髻,欹危红玉簪。
顾我由群从,逢君叹老成。庆流归嫡长,贻厥在名卿。
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积,青山旧路菊离披。
三更礼星斗,寸匕服丹霜。默坐树阴下,仙经横石床。"


水龙吟·梨花 / 刘婆惜

"江城红叶尽,旅思复凄伤。孤梦家山远,独眠秋夜长。
官满知君有归处,姑苏台上旧烟霞。"
君来食葵藿,天爵岂不荣。"
不须长结风波愿,锁向金笼始两全。"
感念殽尸露,咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍,何以赞贞明。
"君不见,马侍中,气吞河朔称英雄;君不见,韦太尉,
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
箧多临水作,窗宿卧云人。危坐开寒纸,灯前起草频。"


相见欢·林花谢了春红 / 翁溪园

空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得,坐愁雷电湫中生。
"种树人何在,攀枝空叹嗟。人无重见日,树有每年花。
潇湘入da桂,一路萦水石。烟萝拂行舟,玉濑锵枕席
"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。
"鳞鳞别浦起微波,泛泛轻舟桃叶歌。
"偶作闲身上古城,路人遥望不相惊。
"君不见,马侍中,气吞河朔称英雄;君不见,韦太尉,


横江词·其三 / 查林

恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
业文传不朽,作尉岂多时。公退琴堂上,风吹斑竹枝。"
浣花笺纸桃花色,好好题诗咏玉钩。"
幽拙欣殊幸,提携更不疑。弱苗须雨长,懒翼在风吹。
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
"珠箔轻明拂玉墀,披香新殿斗腰支。
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,
"丽质仙姿烟逐风,凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿,