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沐浴子

宋代 / 杨凭

如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
"寰海沸兮争战苦,风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基,
弋者甚多应扼腕,任他闲处指冥鸿。"
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
"夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
事历艰难人始重,九层成后喜从微。"
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
若以掌言看谏猎,相如从此病辉光。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
山水寒时信路行。月下断猿空有影,雪中孤雁却无声。
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。


沐浴子拼音解释:

ru he zhi dao wei shen lei .zuo yue mian shuang si wang gan ..
zhi shi dan tu jiu se fu .wu se long zhang shen zao jian .liu zhong hong ye shu nan yu .
.huan hai fei xi zheng zhan ku .feng yun chou xi hui long hu .si bai nian han yu kai ji .
yi zhe shen duo ying e wan .ren ta xian chu zhi ming hong ..
.fu shi fu ming neng ji he .zhi shen liu luo xiang tian ya .shao nian xin zhuang qing wei ke .
.ye lai yao luo bei .sang zao ban kong zhi .gu guo wu xiao xi .liu nian you luan li .
si kong ding you kuang yao shu .jiu zai zhi qian he chu lai ..
shi li jian nan ren shi zhong .jiu ceng cheng hou xi cong wei ..
bei mang po shang qing song xia .jin shi qiang jin pei yu fen ..
tian jiang jin yu wei feng lu .zeng wei gao qiu ji du pin ..
ruo yi zhang yan kan jian lie .xiang ru cong ci bing hui guang .
yin qin hao chang lai nian gui .mo qian ping ren dao bu ping ..
shan shui han shi xin lu xing .yue xia duan yuan kong you ying .xue zhong gu yan que wu sheng .
.yao jue qi jing si zhi lun .liu yao lian lian ben wang qing .

译文及注释

译文
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
  就算是真有(you)像古籍上(shang)说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而(er)现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人(ren)那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会(hui)都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好(hao)几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老(lao)头儿已经不行了。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
这里悠闲自在清静安康。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
子弟晚辈也到场,
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。

注释
诲:教导,训导
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
(43)服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。
⑸傍:靠近、临近,意同“邻”。
⑷杀气:战争氛围。关右:函谷关以西的地方,在今陕西省中部地区。晴:一本作“清”。
9、水苹:水上浮苹。
⑴洪泽:洪泽湖。

赏析

  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细(ge xi)节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切(yin qie)之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  诗中的“托”
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的(zhi de)情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

杨凭( 宋代 )

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简 介

杨凭 [唐](约公元七八八年前后在世)字虚受,一字嗣仁,虢州弘农人。生卒年均不祥,约唐德宗贞元四年在世。善诗文,与弟凝、凌并有重名。大历中,俱登第。时称“三杨”。累官湖南、江西观察使。在镇汰侈,性简傲,人多怨之。入拜京兆尹,为御史中丞李夷简所劾,贬临贺尉。官终太子詹事。

春山夜月 / 潮水

"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,
"锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
绿涧支离久,朱门掩映深。何须一千丈,方有岁寒心。"
"蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。差池伴黄菊,冷淡过清秋。
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,


苏武庙 / 文秦亿

"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
"和烟和露雪离披,金蕊红须尚满枝。
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。


四块玉·浔阳江 / 缑雁凡

莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。
"寄蹇浑成迹,经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
"苇声骚屑水天秋,吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦,
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。


山行留客 / 拱冬云

野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
水净疑澄练,霞孤欲建标。别随秦柱促,愁为蜀弦么。
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。
"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。


点绛唇·咏风兰 / 哀上章

鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"
"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里,莫因风起便孤飞。
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"


咏煤炭 / 东门丁卯

月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲,立听笙歌掷玉杯。
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
"家贫无计早离家,离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪,
"感君情重惜分离,送我殷勤酒满卮。


浪淘沙·探春 / 长孙长海

"夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
"回头不忍看羸僮,一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里,
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"


临江仙·滚滚长江东逝水 / 隐若山

"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影,咽时堪寄断肠声。
"危根瘦尽耸孤峰,珍重江僧好笔踪。
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
"相庭留不得,江野有苔矶。两浙寻山遍,孤舟载鹤归。
"洒密蔽璇穹,霏霏杳莫穷。迟于雨到地,疾甚絮随风。


虞美人·曲阑干外天如水 / 零孤丹

"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。
"马嘶烟岸柳阴斜,东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒,
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,


塞下曲二首·其二 / 迟辛亥

开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
羡君公退归欹枕,免向他门厚客颜。"
平原门下三千客,得力何曾是素知。"
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
历代频更主,盘空渐变龙。昼风圆影乱,宵雨细声重。
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"