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赠裴十四

唐代 / 释弘赞

"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
密幽人兮款柴门,寂寞流连兮依稀旧痕。
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
泽广方云梦,山孤数沃焦。中宵霞始散,经腊木稀凋。
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。


赠裴十四拼音解释:

.jiu hua zheng rong zhan nan lu .lian hua zhuo ben shan ban fu .cui ping heng jie wan li tian .
ping wu tian gong kuo .ji shui di duo kong .shi fu xuan fan qu .neng xiao ji ri feng ..
.cheng dao zi shuai zhou .bi shi qiong yan han .jing qi sui yun geng .yan xia shang rong cuan .
zou jia bu yong pian chui lv .dao di rong ku ye zi jun ..
qu niu geng bai shi .ke nv jing huang jian .sui mu shuang xian nong .hua lou ren bao nuan ..
shen cang gui fu neng qian bian .yi sheng wang ji bi yao jin .
.nan bei ge wan li .you yun xin geng xian .yin feng li hai shang .ban yue dao ren jian .
di shi pan san chu .jiang sheng huan ji chao .man lan jie yi yao .dao ding jin fei qiao .
mi you ren xi kuan chai men .ji mo liu lian xi yi xi jiu hen .
yi ye yu shu cui zhuan zhan .zi ran qi chu pei xing gong ..
ze guang fang yun meng .shan gu shu wo jiao .zhong xiao xia shi san .jing la mu xi diao .
qi wu zhong lin shi .guan chuan xue wen gu .bing fa wu shi jia .hao dang ru ming bo .
.ding ni zi zi hua hai bian .xu pan su fa wu liu nian .bo tao bu ying shuang xi shui .
.xing li shi han tian .dong lai pin li quan .zhou dang ding ding chu .ren qu yan ge nian .

译文及注释

译文
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人(ren)势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁(sui),正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头(tou)上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为(wei)调戏胡姬而做出婉容和色的样(yang)子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍(ren)受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。

注释
15.以:以为;用来。
6.返:通返,返回。
仪:效法。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
①泰州海陵县:现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
平山栏槛:平山堂的栏槛。
(20)章:明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。

赏析

  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除(chu)《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情(qi qing)有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮(piao fu)虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬(feng pa)上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现(ruo xian),艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

释弘赞( 唐代 )

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简 介

释弘赞 弘赞(一六一一—一六八六),字在犙。新会人。俗姓朱。明思宗崇祯六年(一六三三),初入肇庆鼎湖莲花洞,翌年礼栖壑于蒲涧,剃染受具。以己事未明,遂度岭而北,遍参诸方。后归鼎湖,为二代住持,号草堂和尚。着有《木人剩稿》等百馀卷。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

题秋江独钓图 / 井梓颖

"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
秋果楂梨涩,晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁,席草种闲田。
到得长江闻杜宇,想君魂魄也相随。"
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。


罢相作 / 鲜夏柳

江冲巫峡出,樯过洛宫收。好是从戎罢,看山觉自由。"
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
"未识东西南北路,青春白日坐销难。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正,篆古须抛点画肥。
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。


赠黎安二生序 / 腾荣

"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。


夕阳楼 / 司马丹

行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
羌戎不识干戈老,须贺当时圣主明。"
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月,花声闲落洞庭风。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。


辛夷坞 / 左丘依波

年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。
爣爣皎日,欻丽于天。厥明御舒,如王出焉。
百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
秋果楂梨涩,晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁,席草种闲田。


夏日田园杂兴·其七 / 冼戊

不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
冶例开山铸,民多酌海煎。青云名素重,此去岂经年。"
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
今日无疑亦无病,前程无事扰医王。
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 次幻雪

图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
却将仙桂东归去,江月相随直到家。"
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"


水龙吟·雪中登大观亭 / 曹天薇

风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
荆棘满山行不得,不知当日是谁栽。"
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"


小雅·伐木 / 章佳洋辰

未去师黄石,空能说白珩。性湍休激浪,言莠罢抽萌。
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
"襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"


大雅·公刘 / 公孙壬辰

到时须及清明宴,吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻,
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"