译文
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋(peng)友们依依不舍攀着车辕。
一(yi)同去采药,
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
魂魄归来吧!
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
放晴高歌求醉想以此自我(wo)安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门(men)窗,堵好缝隙,留下孤儿到市(shi)场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他(ta)买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
生命随风飘(piao)转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
注释
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑥身是客:指被拘汴京,形同囚徒。
穿:穿透,穿过。
309、用:重用。
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"
⒀使:假使。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
31.行云:形容发型蓬松美丽。