首页 古诗词 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

宋代 / 张元干

"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制拼音解释:

.ren zhu ci ying bu ou ran .ji ren zeng shuo xiao xian tian .
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .
zi dun yu nan zhuo .xin kong huo zi ran .yu lu ru you que .xu jin sheng jun qian ..
.qu nian jin ri dao rong zhou .wu qi hong chen ru jun lou .pi hu zhi zhi ying tai shou .
chui zhu dan si zhu dian xiang .zhui xian shuang jiang wu yun zhong .
yi yu wei chen jin .zhi lang xu shu guo .fang tong xiu zhan bo .bu yong suan duo luo . ..zheng fu .
shi ba xian ren xiao xi duan .lian chi qian zai yue shen shen ..
.cai zi zi tan yi .ming jun chong gu shi .jiang sheng gao zuo lan .shu da zhong chen chi .
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
xi nian chang jie wu ling kuang .hong yin hua jian shu shi chang .
mu lan chuan shang you chun zi .xiao ba jing cha xia yuan tan ..

译文及注释

译文
透过清秋的(de)薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
魂魄归来吧!
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一(yi)月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如(ru)果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子(zi)还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
王(wang)孙呵,你一定要珍重自己身架。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以(yi)文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三(san)次而不回答,就是这个原(yuan)因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。

注释
“文”通“纹”。
44.疏密:指土的松与紧。
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。凋:凋谢。
⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。济:渡。
(4)命:指周厉王苛虐的政令。
98.柘(zhe4这)浆:甘蔗汁。
⑥鸣:叫。
11 、殒:死。

赏析

  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑(de yi)嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  除此而外,《《招隐士》淮南(huai nan)小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝(shang di)与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤(bei shang)。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就(ti jiu)是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

张元干( 宋代 )

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简 介

张元干 元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

晚秋夜 / 太叔永穗

君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
自然六合内,少闻贫病人。"
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。


太原早秋 / 巨甲午

休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
"文战何堪功未图,又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽,
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。


夜上受降城闻笛 / 百里绍博

自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
见《吟窗杂录》)"


无俗念·灵虚宫梨花词 / 渠傲文

何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 东门桂香

究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
不说思君令人老。"
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
载恐雷轮重,縆疑电索长。 ——张希复
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"


梦李白二首·其二 / 鲍初兰

只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,


别离 / 桐梦

楚王宫里能服饰,顾盼倾城复倾国。合欢锦带蒲萄花,
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,


病牛 / 锺离俊杰

"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 申屠美霞

"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 图门飞兰

"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
"皇穹何处飞琼屑,散下人间作春雪。五花马踏白云衢,