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题招提寺

五代 / 王融

长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"


题招提寺拼音解释:

chang an jiu tu kong rao rao .lu bang guo qu na de zhi ..
jia ben chuan qing bai .guan yi zhong gua chuang .shang jing wu bao chan .gu li jue qiong zhuang .
.gu shi xiu chun xi .xin gong zhan yu you .ming jun yi feng nian .tai zi chu long lou .
xiao xiao yuan chen ji .sa sa ling qiu xiao .jie xie ke lai xi .hui tang fang du rao ..
yi shen qing cun lu .wan wu ren xu zhou .bie hou ru xiang wen .cang bo shuang bai ou ..
yang zhu lai ci ku .sang hu fan yu zhen .du zi cheng qian gu .yi ran jiu si lin .xian yan xuan niao que .gu ta man ai chen .shu yue gu ying zhuan .kong shan wu liu chun .ye hua chou dui ke .quan shui yan ying ren .shan juan ming shi yin .qian lou zai ri pin .shi chuan jie er ming .qiu jing tan wu shen .qian hou tu yan ge .xiang bei ju ji chen .
wen ru chun feng zhi .su ruo yan shuang wei .qun shu suo zai zhan .er wang juan yu ji .
deng yue tiao bai chuan .yao ran wan hen chang .zhi lian e mei qu .nong jing ou qi yang ..
chu yun bu ke tuo .chu shui zhi kan chou .xing ke qian wan li .cang bo chao mu liu .
gong cheng liang ke lu .dao zai zhi wu kui .tian fu liu xiang ming .quan wei jiu ming shi .
ci xin xiang jun jun ying shi .wei jun yan se gao qie xian .ting ting jiong chu fu yun jian ..
ye yue ming xu zhang .qiu feng ru dao yi .cong lai bu guan bie .kuang shu yan nan fei ..

译文及注释

译文
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的(de)(de)兴衰旨由自然。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。

身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
邹容我的小(xiao)兄弟,小小年纪走东洋。
红窗内她睡得甜不闻(wen)莺声。
东方不可(ke)以寄居停顿。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。

注释
⑷余:我。
怪:对......感到奇怪。
父:(fǚ,第3声,译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。
(26)内:同“纳”,容纳。
⑿河南尹:河南府的长官。
还祠庙:意思是,诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国,暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主(刘备)庙,西边为武侯(诸葛亮)祀,东边为后主祀。
⒆零泪:落泪。缘:通“沿”。缨:帽的带子,系在下巴下。
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。

赏析

  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人(ren)似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人(de ren)做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对(men dui)“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  颈联“绣户(xiu hu)时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝(dui chao)廷忠心耿耿。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qi)(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  项羽、刘邦当初并不是什么大人物,不过都是有野心的人。照司马迁的记载,他俩都见过秦始皇。项羽见了说:“彼可取而代也!”刘邦见了说:“大丈夫当如此也!”虽然一个藐视,一个艳羡,目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下,龙争虎斗,打得个昏天黑地,野心得遂,小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中,刘邦胜了,项羽败了。在以成败论英雄的中国,自然会为胜者送上无量赞歌,对失败者则大抵少有好话,能像司马迁那样把项羽列入《本纪》,还有不少赞许之辞,就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察,以为刘邦能去秦苛法,约法三章,如天降甘霖,深得民心,可谓真龙;项羽勇可称虎,但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠,不懂收拾人心,只是一介莽夫,终较刘邦逊色。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。

创作背景

  关于任安的说法,上述可谓为一说。但亦有其他说法,即任安为北军使者护军时,因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法,而为汉武处死。在此时,任安希图以“推贤进士为名,要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙,便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。

  

王融( 五代 )

收录诗词 (9643)
简 介

王融 (467—493)南朝齐琅邪临沂人,字元长。王僧达孙。博涉有文才。举秀才,累迁太子舍人。竟陵王萧子良特相友好,为“西邸八友”之一。欲兴家业,上书武帝求自试,迁秘书丞。帝幸芳林园,禊宴朝臣,使融为《曲水诗序》,文藻富丽,当世称之。后子良复奉融为宁朔将军、军主。及武帝病笃,融欲矫诏立子良,事败,郁林王即位,收狱赐死。融文辞捷速,为永明体代表作家。今存《王宁朔集》辑本。

酬程延秋夜即事见赠 / 王辟之

"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
"辰阳太守念王孙,远谪沅溪何可论。
拜手辞上官,缓步出南宫。九河平原外,七国蓟门中。
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。


百忧集行 / 张元祯

彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。


刑赏忠厚之至论 / 唐仲实

日月荡精魄,寥寥天宇空。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。


闻乐天授江州司马 / 孙韶

妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
百年盛衰谁能保。忆昨尚如春日花,悲今已作秋时草。
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
静观素鲔,俯映白沙。山鸟群飞,日隐轻霞。登车上马,


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 洪钺

仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若摧。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 刘硕辅

日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
"玉碗金罍倾送君,江西日入起黄云。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
"舍事入樵径,云木深谷口。万壑移晦明,千峰转前后。
家空归海燕,人老发江梅。最忆门前柳,闲居手自栽。"


小雅·车舝 / 雷氏

"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀,侧有浮云无所寄。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。


大雅·生民 / 庞谦孺

门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
令复苦吟,白辄应声继之)


新柳 / 唐瑜

愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
愿因高风起,上感白日光。"
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,


自洛之越 / 郭沫若

"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"