首页 古诗词 琵琶行 / 琵琶引

琵琶行 / 琵琶引

明代 / 梁小玉

贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
"九重深锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
访世山空在,观棋日未斜。不知尘俗士,谁解种胡麻。"
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
前悲涕未干,后喜心已戚。而我方老大,颇为风眩迫。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"


琵琶行 / 琵琶引拼音解释:

pin bing reng wei ke .jian yu geng wen jin .duo can hui ran yi .jin ri ken xiang qin ..
yao ai yu quan xi .qi qing chu wan xuan .bu kan cheng jin chu .wu yan wang wen yuan ..
.jia zi tu tui xiao xue tian .ci wu you lv jin hua ran .
.jiu zhong shen suo jin cheng qiu .yue guo nan gong jian ying lou .zi mo ye shen huai lu di .
ri mu bing xian he .chun shen xue wei xiu .wu lun shan chang dui .bo wang zi feng hou ..
.qie kuan shen bu ling .ying lai jiu ru sheng .chun ye shuang you xia .dong cheng yue wei sheng .
jiu shi yan xia ke .tan shen diao de yu .bu zhi yun ge shang .yi xiao ji duo shu .
yuan qi ye ren san liang li .gui jia jiang zhu xiao ting you ..
fang shi shan kong zai .guan qi ri wei xie .bu zhi chen su shi .shui jie zhong hu ma ..
ri song can hua wan .feng guo yu yuan qing .jiao yuan fu mai qi .chi zhao fa he ying .
qian bei ti wei gan .hou xi xin yi qi .er wo fang lao da .po wei feng xuan po .
qi pan jiu zhe heng jian men .mu wang ba jun chao kun lun .an yong ran ran gu sheng gen .
xiao sa yi xin zhu .long zhong shi ye shu .shi quan kong zi yan .yao pu bu kan chu .
ci ri chang an fang yu chun .hu fu long jie zhao qi lu .he ku chou wei jiang hai ren .
dang shi lou duo wu ren wen .chu zai dong yang xiao sha jun .
.yin ji ri wu shi .feng jiao song gui zhi .yuan lu han xiao ji .cao mu fa hua zi .
ji ci jie yun qi .you mo yong xiang che .chou chang tian lang qu .yuan hui yan shu xie ..
niao lai fan yao wan .yuan yin pa yu gan .jie wen yan qian shu .he zhi zeng gua guan ..

译文及注释

译文
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的(de)后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜(xi)(xi)九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里(li)的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
无风的水(shui)面,光滑得(de)好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
就像是传来沙沙的雨声;
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
快快返回故里。”
登上燕台眺(tiao)望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。

注释
⑵北客:北方来的人,诗人自指。
①《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,原称《太史公记》。列“二十四史”之首,《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹主要叙人臣)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。太史公:司马迁自称,因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”,这是司马迁对史实加的评论。
元戎:军事元帅。
[34]杭:指杭州,即余杭郡。四封:余杭郡四边疆界。
⑥臧:好,善。
①这是杜甫上元元年(760)在成都写的一首七言律诗。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。

赏析

  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自(ta zi)信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有(ge you)一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是(huan shi)不便直说。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  其二
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江(guo jiang)亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致(xin zhi)志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

梁小玉( 明代 )

收录诗词 (1752)
简 介

梁小玉 明杭州人。妓女。七岁能作诗,八岁临摹王献之帖。长,涉猎群书,学博能文,尝作两都赋,半载而成。有《嫏嬛集》。

长相思·秋眺 / 仪癸亥

"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
但恐无广路,平地作山丘。令我车与马,欲疾反停留。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,


丽人行 / 南门皓阳

桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
和烟带雨送征轩。"
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药,方丈留僧共听琴。
"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,


宿建德江 / 张廖树茂

"步摇金翠玉搔头,倾国倾城胜莫愁。
欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"


初夏 / 东门钢磊

"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
"日没出古城,野田何茫茫。寒狐啸青冢,鬼火烧白杨。
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,


周颂·思文 / 和月怡

"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
"阴山临古道,古庙闭山碧。落日春草中,搴芳荐瑶席。
曾忝陆机琴酒会,春亭惟愿一淹留。"
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。
"秦人江上见,握手便沾衣。近日相知少,往年亲故稀。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 山新真

"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,
"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
晴日游瓜步,新年对汉阳。月昏惊浪白,瘴起觉云黄。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"


杨柳八首·其二 / 壤驷艳

空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。"
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
汉庭议事先黄老,麟阁何人定战功。"
转佩风云暗,鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉,香汗尽流珠。


赠项斯 / 佼申

待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"
绿丛犹覆雪,红萼已凋风。莫负归山契,君看陌上蓬。"
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
选纳无昼夜,捣声昏继晨。众工何枯栌,俯视弥伤神。
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。


卜算子·独自上层楼 / 远祥

"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 长孙文勇

"之子共乘轺,清秋拜上霄。曙霞迎夙驾,零雨湿回镳。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。
柳花冥濛大堤口,悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分,
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
纷吾守孤直,世业常恐坠。就学缉韦编,铭心对欹器。
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。