译文
花(hua)白的(de)头发与明亮的灯光辉映(ying),灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
望一眼家乡的山(shan)水呵,
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
云雾蒙蒙却把它遮却。
照这样说来,怎样的人才能做到完全(quan)公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
你的进退升沉都命中已定,用不着去(qu)询问善卜的君平。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
注释
⑦夜半承明:汉有承明庐,为朝官值宿之处。源自李商隐《贾生》诗:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”
⒃再拜:拱手礼两次。稽(qǐ)首:叩头。
12、竟:终于,到底。
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
〔11〕快:畅快。
(25)商旅不行:走,此指前行。
夷灭:灭族。
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。
14.必以分人:省略句,省略了"之",完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以,把。人:指鲁庄公身边的近臣或贵族。