"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
.tie guan tian xi ya .ji mu shao xing ke .guan men yi xiao li .zhong ri dui shi bi .
cai kan han bin bai .shao shi zhan yi mi .dao qi quan bu fen .jiao shu du ru shi .
fu ju shao cheng bei .yao dui min shan yang .che ma ri ying men .bin ke chang man tang .
lv chuang xiu huang tian jiang xiao .can zhu yi yi xiang niao niao .li chang que hen ku duo qing .
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..
ri luo yuan ti yu duan chang .qu yin gu di lin dong pu .xie fen yuan an jin ku yang .
diao xiang qian li duan xiao xi .man mu bi yun kong zi fei ..
.wu dou tu lao man zhe yao .san nian liang bin wei shui jiao .
shi er shan he xin gu yuan .yin kan gui sheng xi yue shang .zui ting kun hua hai tao fan .
.ci she shan guo jin .jie an ming zhong shi .zhu ren chui xin li .xing zi chong ye ji .
.zui ru tian jia qu .xing ge huang ye zhong .ru he qing cao li .yi you bai tou weng .
shan chu zhu li cuan .ye dui teng jian chong .dui jiu yun shu pian .juan lian hua wan zhong .
.chi tang duo xie jiu yan liu .chang de shuang ling fang zi you .
bing lai kan yu lan chao can .li chang si xian chang you duan .shi tai ru tang bu ke tan .
译文
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在(zai)响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
这里尊重贤德之人。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
注释
⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
⑽煎：煎熬，这里指迫害。
⑸仍：连续。
子规：杜鹃，又叫杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
2.欲：将要，想要。
⑷护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”
⑿吟须：新人的胡须。此作者自指。搅住吟须，指女子向作者索要赠诗。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
各回船，两摇手。"
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
渐临华阳口，微路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱山殿。
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
见《吟窗杂录》）"
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。