译文
《文王》佚名 古诗神灵升上(shang)天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣(rong)耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高(gao)。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不(bu)已徒长吁短叹。
世上的事(shi)依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到(dao)忧愁的意思。天是人类的原始,父母(mu)是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
遍地铺盖着露冷霜清。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
其一
何必考虑把尸体运回家乡。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
注释
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
⑸萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。
18. 乐其乐:乐他所乐的事情。 乐:以…为乐。乐:乐事。
玉骢(cōng):毛色青白相间的马。
⑸苒(rǎn)苒:渐渐。
宕(dàng):同“荡”。
13、瓶:用瓶子