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一剪梅·红藕香残玉簟秋

明代 / 邹奕孝

"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。


一剪梅·红藕香残玉簟秋拼音解释:

.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
xing dao ying men xia .pin meng feng su fen .shi sui zeng yin yu .qi shu zhong mai jun .
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .

译文及注释

译文
四月到(dao)了,没有人(ren)闲着,刚刚结束了蚕桑(sang)的事又要插秧了。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎(hu)符发到了州城。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
鰅鳙(yong)短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用(yong)不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低(di)沉。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令(ling)人断肠(chang)伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。

注释
⑧体泽:体力和精神。
紫姑:传说中女神的名字。我国的西南方,尤其是湘西地区,民间传说其为厕神,又作子姑,厕姑,茅姑。一说于正月十五那天激愤而死,一说被害于厕,于正月十五那天显灵。人们为记念她,形成了正月十五迎接她的习俗。
[2]羽檄(xí):古代的紧急军事公文。边亭:边境上的瞭望哨。
④晓角:早晨的号角声。
[29]系:用绳系住。羁:用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留,就像犬、羊哪样。
⑶俊逸:一作“豪迈”。鲍参军:指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。
⑷临水:言孔雀临水照影。
①临江仙:词牌名,又称《鸳鸯梦》、《雁后归》、《庭院深深》。双调,上片五句,押三平韵,三十字;下片同,共六十字。

赏析

  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景(yu jing)中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面(fang mian),形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人(nai ren)寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使(ji shi)写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加(zeng jia)了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

邹奕孝( 明代 )

收录诗词 (7173)
简 介

邹奕孝 (?—1793)江苏无锡人,字念乔。干隆二十二年进士,授编修。深通乐律,尝受命修订《乐律全书》、《律吕正义》及《诗经》乐谱。郊祀大典之乐,亦多出其手。历任国子监祭酒,内阁学士,礼、工部侍郎。

鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 李季何

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,


白菊杂书四首 / 张康国

梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 刘真

"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 剧燕

阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 徐祯

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。


听晓角 / 陈般

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"


小桃红·杂咏 / 李群玉

晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
汝看朝垂露,能得几时子。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


一丛花·初春病起 / 张瑞清

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 周沛

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
今日不能堕双血。"


张衡传 / 魏求己

绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
(穆答县主)
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)