译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
就像是秋天(tian)寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身(shen)已衰矣!
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上(shang)就已经长出了水芹的嫩芽。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
取食不苟且求得饱腹(fu)就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊(diao)儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
平生的抱负全部落空,忧(you)愁歌吟,决不是想优游退隐。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
注释
⑸犹:仍然。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
(5)是人:指上古之君子。
(29)乘月:趁着月光。
⑦千顷云:山名,在虎丘山上。