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解语花·上元

金朝 / 鲍楠

"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。


解语花·上元拼音解释:

.ji men tian bei pan .tong zhu ri nan duan .chu shou sheng mi yuan .tou huang fa wei kuan .
.wang shi jie xin lei .fu sheng ding si mei .shui yan lao long ji .wei mian bo niu zai .
ming ming tian zi xian jie zhi .he he zong zhou bao si mie .gu lai xian sheng tan hu qiu .
ji yu gu yun yuan .xin jiang ye he ju .na tong shi shi zi .mei dao fu men qu ..
huan yan qian wei zu .li deng qiao yi dui .huan dang yan jun ge .zhu jun fang ci hui ..
lu de jin men yao .shi cheng gu shu xian .cheng hua chun zheng fa .an liu shu kan pan .
zhou wang huo bao si .cheng que cheng bei tuo ..
xi yu wo lin xiang .zai jiu guo chai fei .song ju wu shi shang .xiang yuan yu lan gui ..
miu yi ci fu zhong .er jiang mei ma tong .he ri bei huai shui .dong zhi guan tu feng .
hao feng chui luo ri .liu shui yin chang yin .wu yue pi qiu zhe .ying zhi bu qu jin ..
gu ji wu guan ci .xun ya dan zi lian .yuan pei lan shu zuo .kong ci yang shen xian ..
chong lan sheng jian di .xiang qi man you lin .cai cai yu wei zeng .he ren shi tong xin .
.he shui cheng xia liu .deng cheng wang mi qie .hai yun fei bu duan .an cao lv xiang jie .
wei du zhong feng te xiu jun .shang you ming xing yu nv ci .ci tan gao miao lu wei yi .

译文及注释

译文
昆仑山上玄圃仙境,它的居(ju)住在哪里?
少壮从(cong)军马上飞,身未出家心依归。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
不一(yi)会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
清明前夕,春光如画,
还(huan)拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
哪里有长达万里的大袍,把(ba)四方全都覆盖,无边无垠。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。

注释
⑺“恨血”句:《庄子》中说:“苌弘死于蜀,藏其血,三年化为碧。”
④皎:译作“鲜”。
[12] 陆海:指地势高平、物产丰饶的地区,古代以陕西为“天下陆海之地”(《汉书·东方朔传》)。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。
[28]基扃(jiǒng迥):即城阙。扃:门上的关键。固护:牢固。
9.木难:碧色珠,传说是金翅鸟沫所成。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。

赏析

  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  全诗前四句写被贬前的事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负,渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的(kong de)苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而(ran er),即使万受摈弃,名列囚籍,也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠(you you)无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随(qing sui)着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大(kuo da)。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中(shi zhong)少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

鲍楠( 金朝 )

收录诗词 (1522)
简 介

鲍楠 鲍楠(1460年~1505年),字子良,号寐斋,又号龙山,明朝官员。南直隶徽州歙县(今属安徽省)人。明宪宗成化二十年(1484年)甲辰科进士。历官户部湖广清吏司主事、浙江司主事,升贵州司员外郎。

离骚(节选) / 侍大渊献

关西一公子,年貌独青春。被褐来上京,翳然声未振。
豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"
欲去中复留,徘徊结心曲。"
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 军甲申

曾何荣辱之所及。"
旧石曹娥篆,空山夏禹祠。剡溪多隐吏,君去道相思。"
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。


明月夜留别 / 颛孙冠英

伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
江月照吴县,西归梦中游。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
"叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,


蛇衔草 / 希毅辉

黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。


发淮安 / 祝琥珀

药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"遐方献文犀,万里随南金。大邦柔远人,以之居山林。
"国用忧钱谷,朝推此任难。即山榆荚变,降雨稻花残。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"


满路花·冬 / 岑晴雪

山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
"锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩。淑女诗长在,夫人法尚存。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。


拨不断·菊花开 / 钮妙玉

气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
犹羡松下客,石上闻清猿。"
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。


庄居野行 / 章佳春雷

出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"


咏雁 / 伯桂华

纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
思子整羽翰,及时当云浮。吾生将白首,岁晏思沧州。
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
"回车仍昨日,谪去已秋风。干越知何处,云山只向东。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 宇文春胜

作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
"忽解羊头削,聊驰熊首轓.扬舲发夏口,按节向吴门。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。