译文
屈原死了以后,楚国有(you)宋玉、唐勒、景差等人(ren),都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天(tian)天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅(fu)。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害(hai)农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到(dao)天亮就都急切地往北飞。
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守(shou),诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱(ru)前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
莫学那自恃勇武游侠儿,
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
注释
⑵结宇:造房子。
⑶葭(jiā)苇:芦苇。班固《汉书·李广传》:“引兵东南,循故龙城道行,四五日,抵大泽葭苇中。”萧萧:草木摇落之声。杜甫《登高》:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”淅淅:风声。
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
市,买。
15.薄:同"迫",接近。
④星桥鹊驾:传说七夕牛郎织女在天河相会时,喜鹊为之搭桥,故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 : “织女七夕当渡河,使鹊为桥。 ”