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章台夜思

元代 / 吕胜己

日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。


章台夜思拼音解释:

ri xi yi ren quan yu yi .kong yu xian huan fei bao de .
zhong you yu tang pu yu dian .li zhi yi yu bu yu yan .yu ti an yin san ri mian .
.wan gu bo xin si .jin shan ming mu xin .tian duo sheng de yue .di shao bu sheng chen .
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
dan fu gu lai cheng mi sheng .zhi jin wei zheng you wu xiong .you xuan ruo guo liang yuan dao .
zhan wang yang tai yun .chou chang bu gan qian .di xiang bei jin ri .lu kou nan lian man .
huan jia qing yue jiong .du long jiang xing gao .mu xia duo xiang shi .bian shu zui lan cao ..
ri hui qin ying chuan shu mu .feng di yuan sheng ru xiao lou ..
wang shu du su dui liu shui .yao xian gui shi man xi lan ..
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
chao ting zhong ying yan .shi bei fen gui bi .yong xie bai liang pei .du que jin men ji .
tai bai chu dong fang .hui xing yang jing guang .yuan yang fei yue niao .he wei juan nan xiang .
.ji su shen shan si .wei feng lao bing seng .feng chui ji shi shu .yun an mu qiu deng .
tian zhi chan yu ci .yi yu sheng min an .jin zhi wei zheng zhe .he bu fan ci guan .
zui xia zhu yu yin jiu lou .xiang ri jiong fei ju jiao jiao .lin feng shui he lu you you .
shi cong su shi wu .fa wei ben shi chuan .neng shi nan ren jing .xiu chi xiang huo yuan ..
gong mei zhong yang jie .ju huai luo mao huan .jiu yao peng ze zai .qin chuo wu cheng dan .

译文及注释

译文
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
到山仰望暮(mu)时塔,松月向人送夜寒。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄(e),就写作《春秋(qiu)》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭(ku)"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
春光(guang),轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。

注释
忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。
17.前丁后蔡:指宋朝丁清先生任福建漕使,随后蔡囊继任此职,督造贡茶。为了博得皇上的欢心,争相斗品武夷茶,斗出最上等的茶叶,作为贡茶,献给皇上。
⑸“铁马”句:孝宗乾道八年(1172),王炎以枢密使出任四川宣抚使,谋划恢复中原之事。陆游人其军幕,并任干办公事兼检法官赴南郑(今陕西汉中)。其间,他曾亲临大散关前线,研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马:披着铁甲的战马。大散关:在今陕西宝鸡西南,是当时宋金的西部边界。
⑧人间天上:喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上,两心知:谓盟誓深广,两心共知。
求田问舍三句:《三国志·魏书·陈登传》,许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他,“久不相与语,自上大床卧,使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房,“如小人(刘备自称)欲卧百尺楼上,卧君于地,何但上下床之间邪”。求田问舍,置地买房。刘郎,刘备。才气,胸怀、气魄。
20、万籁有声:自然界的一切声音都能听到。万籁,指自然界的一切声响。籁,孔穴里发出的声音,也指一般的声响。

赏析

  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所(zhi suo)到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的(gong de)先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛(xian dao)、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪,李梦阳的这首诗,联想丰富,发人警醒。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像(jiu xiang)透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治(tong zhi)神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

吕胜己( 元代 )

收录诗词 (4568)
简 介

吕胜己 [约公元一一七三年前后在世]字季克,建阳人。生卒年均不详,约宋孝宗干道末前后在世。从张栻、朱熹讲学。工汉隶。父吕祉,绍兴七年(1147)于淮西兵变死后,敕葬于邵武,胜己因家焉。从朱熹讲学。仕为湖南干官,历江州通判,知杭州。淳熙八年辛丑(1181),知沅州,坐事放罢。罢官后至长沙,有《满江红·辛丑年假守沅州蒙恩贬罢归次长沙道中作》词。官至朝请大夫。

醉桃源·元日 / 华云

初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
独我何耿耿,非君谁为欢。"


游龙门奉先寺 / 赵汝湜

万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"


盐角儿·亳社观梅 / 马新贻

始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。


沧浪歌 / 孔继勋

介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。


卜算子·秋色到空闺 / 金闻

长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"


登洛阳故城 / 萧壎

若将书画比休公,只恐当时浪生死。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"


恨别 / 张应泰

"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 张謇

好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"吾王巡狩为安边,此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火,
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"


江南曲四首 / 孙勋

留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"


如梦令·水垢何曾相受 / 周讷

后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。