首页 古诗词 乌夜啼·离恨远萦杨柳

乌夜啼·离恨远萦杨柳

元代 / 曹兰荪

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"


乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:

.huo nue feng tao shui zi gen .shuang cun xue zhou gu tai hen .
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..

译文及注释

译文
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁(shui)倾诉?自从(cong)秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有(you)。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使(shi)用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又(you)见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还(huan)将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
治(zhi)理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
车队走走停停,西出长安才百余里。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承(cheng)子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

注释
(49)观察使:又称观察处置使,是中央派往地方掌管监察的官。下其法:推行赎回人质的办法。
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
⑤蝥弧:旗名。
遂:于是,就。
10.零:落。 

赏析

  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来(lai)的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  第三句写女主人公(ren gong)的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了女主人公内心处的秘密。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用(cai yong)的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  诗的起四句为第一段,渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象,正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人,驾驭玉花骢马,淡妆多态。她骑在骏马上,身段轻盈,恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上,宛若游龙。美人名马,相互辉映;神采飞动,容光艳丽。《明皇杂录》记载:虢国夫人出入宫廷,常乘紫骢,使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句,写虢国夫人的骄纵,和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句,再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫,杨家豪奴,挥动(hui dong)金鞭与公主争道,致使公主惊下马来,宝钗堕地。据史载,某年正月十五日,杨家五宅夜游,与广平公主争道西市门,结果公主受惊落马。诗所写的,正是画意所在。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼(zai lou)上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

曹兰荪( 元代 )

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简 介

曹兰荪 字心言,清道光间人,能诗文。

杂曲歌辞·蓟门行五首 / 线忻依

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"


古风·五鹤西北来 / 祢圣柱

"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 庞雅松

桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。


临平道中 / 梁丘红卫

"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


花马池咏 / 董雅旋

山天遥历历, ——诸葛长史
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


善哉行·伤古曲无知音 / 易嘉珍

去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。


侍宴咏石榴 / 荀觅枫

"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 满上章

萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,


桑中生李 / 公良松静

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,


书摩崖碑后 / 邵上章

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。